Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

могли отражать его свѣта; такимъ образомъ лучезарное свѣтило оказываагось. центромъ всей вселеиной, всего мірозданія, т. с. значеніе его было страшво пре- увеличено. На первой страпицѣ книги Коперника имѣется довольно любонытная фигура— вѣсы съ лежшцими на ихъ чашкахъ небомъ и Землею, иричемъ небо неретягиваетъ» Такимъ образомъ Земля на всегда была лишена не по праву занятаго ею трона въ мірѣ. , IIо Коперникъ былъ не нервый, кому пришла мысль объяснять небесныя дви- женія нредположенісмъ подвижности Земли. Безсмертый астрономъ напротивъ тщательно и съ рѣдкою искренностыо указывалъ въ своемъ сочиненіи разныя мѣста у древнихъ писателей, у которыхъ онъ заимствовалъ нервое ионятіе о правдоно- добности такого движенія, особспно у Цицерона, приписывавшаго это мнѣніе Ники- вольной гииотезы, что дѣлали многіе астрономы и до него, онъ стреми.тся доказать себѣ эту подвижность, убѣдился въ этомъ иутемъ продолжительпаго изслѣдованія и наконецъ нанисалъ книгу съ ц і іл ью доказать свое положеніе— въ этомъ и со- стонтъ его слава. Истиннымъ нророкомъ какого-либо вѣрованія, апостоломъ вся- каго ученія, авторомъ научной тсоріи бываетъ лишь человѣкъ, который своими работами доказывастъ этѵ теорію, заставляетъ прпнять это вѣрованіе, распростра- няетъ это ученіе. Творцовъ обыкновешш не бываетъ. Нпчто не ново подъ Солнцемъ, говоритъ дреішяя иословица. Можно данге сказать, что все, имѣвшее успѣхъ, ни- когда не было совершешю новымъ. Все новорожденное не имѣегъ ничего опредѣ- лениаго, не обладаетъ достаточными силами. Самыя великія вещи родятся, такъ сказать, въ состояніп зародыша и созрѣваютъ илп растутъ незамѣтно. Идеи опло- дотворяютъ взаимно одна другую; науки помогаютъ другъ другу, и такимъ образомъ все подвигается ішередъ. Многіе уже чувствуютъ истину, сочувственно отпосятся къ извѣстпому мнѣнію п почти совершаютъ открыгіе, хотя п не созпаютъ этого. Но настунаетъ день, когда какой-нибудь глубокій и многообъемлющій умъ какъ тасу Сиракузскому; затѣмъ у Плутарха, вы- двигающаго въ этомъ отношеніи имена Фи- лолая, Гераклита Понтскаго и Экфакта пи- ѳагорейца; наконецъ у Марціана Капеллы, допускавшаго, согласномнѣнію египетскихъ философовъ, обращепіе Меркурія и Венеры около Солнца. Даже за сто лѣтъ до появле- нія сочиненія ІІоперника, еще въ 1444 году кардиналъ Николай Куза, въ своей обпіир- ной богословской п научной энцик.топедіи, отдавалъ равнымъ образомъ полное предпо- чтеніс мысли о иодвижности Земли и допу- скалъ многочисленность міровъ. Съ г.іубо- кой древностй вплоть до Еоперпика всѣ проннцательные умы сомнѣвались въ непо- движности Землн, между тѣмъ какъ мысль о движеніи ея высказываіи въ томъ или другомъ видѣ. Но несмотря на- всѣ эти по- пытки, Копернику безсиорно нринадлежитъ Не довольствуясь иростымъ допущеніемъ подвижности Земли, въ видѣ произ-