Фламмарион К., Живописная астрономия-1900

Всякій желающій можетъ повѣрить этотъ способъ, и возможпо, что это дѣйстви- тельно было гіервою прпчииой такихъ нмепно названій дней. Второе начало, о которомъ говоритъ опять тотъ же авторъ, состоитъ въ соотно- шеніи, основанномъ на музыкальной гаммѣ, првчемъ основаніемъ служіггъ интер- іиілъ кварты. Въ самомъ дѣлѣ, если каждая планета нрсдставляетъ тонъ, то начи- ная съ Сатурна и минуя Юпитера и Марса, найдемъ, что солнце дастъ кварту, ио— томъ, если выбросить Венеру и Меркурія, кварта представнтся луной,. потомъ— Марсомъ и т. д. Но это объясненіе нѣсколько сложно. Каковъ быни былъ снособъ, приведшій къ такому обозначенію, для насъвссго важнѣе знать, что дѣленіе времени на промежутки по 7 дней началось съ глубокой древности и обязапо своимъ происхожденіемъ лѵпнымъ фазамъ; однако оно не было въ употребленіи у всѣхъ народовъ, потому что греки и ]шмляпе не пользовались атимъ сиособомъ; у первыхъ былп недѣли нъ десять дней, называемыя декадами, вто- |іыс же считали календами, йдами пионами.Тѣмъ не менѣе около перваго вѣка нашей эры этотъ обычай сдѣ- лался общераспростра- неннымъ, чѣмъ и объ- ясняется латинская -этимологія современ- ныхъ дней па западѣ Евроіш. Константинъ нре- образовалъ«день солн- ца» въ день «госпо- день» (киріаки име- ра) или (ііез сіоті- піса, откуда и пропзо- шло современное намъ ((іранцузское (ІішапсЬе. Происхожденіе осталь- ныхъ французскихъ днейобъясняется, какъ мы видѣли, безъ за- трудненій, за исключеніемъ нослѣдняго, потому что не видно почти никакого со- отношенія между 8а1игні (ііез и 8аше(!і. Но нужно замѣтить, Что день Сатурна у евреевъ назывался днемъ шабаша или сабата, такъ что и у французовъ долго сохранялось названіе (Ііез ВаЬЬаІі, которое встрѣчается ещс въ 1791 году въ программѣ курсовъ Французской Коллегіи, составленной на латинскомъ языкѣ, какъ и все остальное въ тотъ.вѣкъ. Поэтому слово 8аЬЬаі<1і очень могло нри- вести нотомъ къ 8аше(іі. Кромѣ того замѣтимъ еще, что богъ Солнца у асси|ііяіг'і. п арабовъ называется Вапів— такъ его называли арабы, а арабскій языкъ въ сред- ніе вѣка исключительно служилъ для всей астрономической номенклатуры. Оті» этого слова очень легко могло произойти 8аю8(іі или Батейі и 8ат8Іа§ у нѣмцевъ, между тѣмъ какъ англичане сохранили для субботы названіе Ваіииіау (депь Са- турна) и для воскресенья— Зинйау (день Солнца). Все это возможно; но нельзя не сознаться, что во всѣхъ языкахъ наблюдаются замѣчательныя измѣненія и иска- жспія чужихъ с.ювъ. Такъ, французское слово сіеі происходитъ отъ греческаго когі- лосъ, вогпутый, нустоп, чрезъ латинское соеіит; слово ІІгапоз отъ санскритскаго ва- »уна, сводъ, чрезъ греческое уранос?,. Точно также Юіеи іі]юисходитъ отъ санскрит- Рис. 59 .— Астрономическое происхожденіо дной недѣли.