Фелькнер И., Астрономия для любознательных людей. 1892

637 — въ недѣлимыхъ атомахъ, откуда логика разума ее тоже вы­ гоняетъ. И точно, когда атомы соединяются, они порождаютъ нѣчто, но принцпну феноменальное, слѣдовательно, не ма­ теріальное. Это новое нѣчто обладаетъ собственною индивидуаль­ ностію и, не заключаясь ни въ одномъ изъ составныхъ эле­ ментовъ, образуетъ собою какъ-бы эссенцію всѣхъ существъ міра. Послѣдняя, хотя ощущается разумомъ, но пребываетъ внѣ его и внѣ матеріи, значитъ, принадлежитъ міру иде­ альному, то-есть тому невѣдомому царству, гдѣ надлежитъ искать абсолютную правду, первую причину и истину. Вѣра во всемогущество Творца вселенной подтверждаете я еще соображеніемъ объ окончательной цѣли міровъ. Изученіе самаго ничтожнаго живого существа неотра­ зимо доказываетъ величайшую премудрость въ устройствѣ всѣхъ его органовъ, предназначенныхъ для сохраненія и распространенія рода. Отправляясь изъ такого положенія, послѣдняя цѣль творенія, повидимому, клонилась къ наполненію міровъ живыми существами. Но, въ такомъ случаѣ, зачѣмъ же они смертны? Для чего, въ самомъ дѣлѣ, небесныя тѣла, пребывая преимущественно въ раскаленномъ состояніи, доступны оби­ танію лишь на короткій срокъ, послѣ котораго они замерз­ нутъ н погрузятся на-вѣчно въ безмолвіе могилы? Со стороны глядя, пожалуй, можно сравнить обитаемые міры съ временными дачами, нанятыми у природы организ­ мами на сезонъ лѣтнихъ купаній, гдѣ роскошная жизнь разлилась широкой рѣкою, гдѣ искусство и геній изощрили свои таланты ради удобства и наслажденій, и все это для того, чтобъ скоро исчезнуть безслѣдно. Какое странное противорѣчіе Божественной воли, и по­ чему такая рѣзкая разница въ законахъ царства минераль­ наго н органическаго? Первое отличается несокрушимостію, спокойствіемъ и молчаливостію; второе—постоянно движется, волнуется и шумитъ. Реакціи минеральной природы совершаются рѣшительно и быстро, послѣ чего матерія какъ будто засыпаетъ, покуда новыя силы опять ее не выдвинутъ на сцену. Реакціи при­ роды органической, напротивъ, чрезвычайно долги, ибо ага-