Фелькнер И., Астрономия для любознательных людей. 1892

— 565 — и, слѣдовательно, освобожденіе энергіи, то-есть совершенно противоположное тому, что должно было предшествовать хаосу? Для довершенія общаго обозрѣнія вопросовъ космо­ гоніи, позволяемъ себѣ посвятить послѣднія страницы главы процессу человѣческаго мышленія, съ цѣлію уяснить, на сколько ему доступна достовѣрность. Отъ самаго рожденія, родъ людской одаренъ непреодо­ лимою жаждою мыслить, изучать природу и разоблачать ея тайны, то-есть создавать свою метафизику. Но усилія его въ этомъ направленіи крайне ограничены, ибо познанія, пріобрѣтенныя посредствомъ чувствъ, не простираются да­ лѣе воспріятія явленій, между тѣмъ, какъ причина этихъ явленій и ихъ сущность остаются скрытыми. Воображеніе людское ничего не въ состояніи создать внѣ видѣннаго, подобно тому, какъ слѣпой не можетъ пред­ ставить себѣ явленія свѣта, а глухой постичь впечатлѣніе звука и прелесть мелодіи. Встарину, при затруднительныхъ обстоятельствахъ, еще наивные тогда люди, безусловно вѣрили толкованію своихъ пророковъ, но скоро на сцену выступили сомнѣнія, критика и опроверженія. Нѣкоторые видятъ въ нихъ прогрессъ, расширяющій кругозоръ разума, другіе, напротивъ, тормозъ, умаляющій размахъ мысли, ея смѣлость и силу. Дѣйствительно, примѣшивая повсюду духъ порицанія, потребность анализа и строгой провѣрки, критика быстро переходитъ въ скептицизмъ, разрушающій внушенія не только разума, но и сердца. Подъ вліяніемъ критики всякое новое ученіе кажется обладающимъ единственнымъ достоинствомъ—доказать негод­ ность стараго, и потому всякая новая система, воздвигнутая на развалинахъ прежней, является какъ бы заранѣе обре­ ченною тоже погибели. Такимъ образомъ, получается въ результатѣ самымъ прочнымъ методомъ—методъ в с еот риц а ­ н ія , отъ котораго меньше всего люди вправѣ ожидать до­ стовѣрности своихъ убѣжденій и познаній. Духъ сомнѣнія возникаетъ, однако же, изъ нѣдръ и за­ коновъ самого нашего мышленія. . Когда мы чувствами воспринимаемъ впечатлѣнія внѣш­ няго міра, то въ мозгу нашемъ зарождаются мы сли и п о ­ н ят ія , которыя послѣ нѣкоторой переработки превраща­ ются въ сознан іе о р еа л ьн о ст и полученныхъ нами впечатлѣ­ ній. Слѣдовательно, только н а мы сли зиж дет ся въ человѣ ­ ческомъ сознан іи вѣроятност ь с ущ е ст во ван ія в с ею м грова го . Это выразилъ Декартъ фразою: