Историческая энциклопедия Сибири II

пространялась. Сиб. монастыри были в колонизуемой стране важными опорными пунктами земледельческо­ го освоения края, распространения православия среди аборигенов, а подчас имели и немалое воен. значение. Поселявшимся на их землях крестьянам монастыр. власти обычно давали существ, «подмогу», позволяв­ шую завести крепкое хоз-во. Нередко беглецы из центр, крепостнич. р-нов страны, получив на монастыр. зем­ лях определенный навык хозяйствования в новых кли- матич. условиях и обретя нек-рую зажиточность, затем отправлялись дальше на восток. И только в 1698 дальнейшее создание монастырей было запрещено указом «для того, что в Сибири муж­ ских и женских монастырей, где всякого чина право­ славным христианам постригаться и спасаться, доволь­ ное число есть». Но и в XVIII в. в Сибири иногда появ­ лялись новые монастыри. В 1706 по указу Петра I был создан Нерчинский Успенский муж. мон-рь, в 1783 — Абалакский Знаменский мон-рь , знаменитый своей чудотворной иконой, написанной в 1636 протодьяко­ ном Матфеем. Церк. реформа Петра I, начатая в 1701, привела к созданию особого Монастырского приказа, в ведение к-рого переходили все монастыр. земли. Это означало частичную секуляризацию церк. вотчин, однако в 1705 сиб. монастыри были изъяты из ведения Монастырского приказа, а с учреждением в 1721 Синода эта реформа была свернута. Окончат, секуляризация всех церк. зе­ мель произведена в 1764 при Екатерине И, что привело к сокращению числа сиб. монастырей. Были определены число монастырей, имевших право на гос. вспомощест­ вование, штаты каждого из них. Если накануне секуля­ ризации в Сибири насчитывалось 35 обителей, то после ее проведения их осталось 26, а к 1801 —20. Сиб. монастыри в XVIII—XIX вв. продолжают иг­ рать важную роль как центры миссионер, деят-ти РПЦ. Среди них особо выделяются Тобольский Знаменский, Верхотурский Свято-Никольский, Тюменский Преобра­ женский, Якутский Преображенский, Иркутский Воз­ несенский, Селенгинский Троицкий, Усть-Киренский Троицкий, Чулышманский Благовещенский, Омский Знаменский мон-ри (см. Православные миссии в Си­ бири и миссионерство). С кон. XVIII в. постепенно прекращается гос. политика по сокращению числа мо­ настырей, по сдерживанию их экон. роста; лишенные земель монастыри оправляются от последствий секуля­ ризации, строя свою жизнь на иных хоз. основаниях. Светские власти начинают все более ценить благотворит, роль монастырей; им опять разрешают владение пахот, землей и угодьями в размере св. 9 дес., определенных на каждую обитель по законам 1760-х гг. XIX в. приносит возрождение монастыр. традиций как во всей России, так и в Сибири. Среди новых мо­ настырей все больше «заштатных», т. е. не получающих регулярного вспомоществования от гос-ва. На этом фоне с новой силой проявляется такое древнеправосл. явле­ ние, как старчество с его живым интересом к мистич. творениям отцов Церкви, крайним аскетизмом, обязат. личным трудом и нестяжанием, действенной пропове­ дью нравств. законов христианства. Старцы часто жили при монастырях, основывали пустыни. Скитское стар­ чество было распространено и в Сибири. До 1820 под Туринском 20 лет существовал скит прп. Зосимы (За ­ хара Васильевича Верховского); этот пустынник пос­ лужил одним из прообразов известного во всем мире героя Ф.М. Достоевского старца Зосимы. Во 2-й четв. XIX в. всенарод. славой пользовался томский прав, ста­ рец Федор Кузьмич. В пореформен. время при монастырях очень быст­ ро появляются все новые школы, б-ки и богаделенные заведения. Стихийно возникающие общины монастыр. типа (чаще всего жен.) постепенно входят в число при­ знанных Синодом орг-ций. В 1913 в Благовещенской епархии было 3 монастыря (в т. ч. 1 жен.), во Владивос­ токской —2 (1 ) , Енисейской —6 (2), Забайкальской — 6 (3), Иркутской —6(1 ), Омской —6 (5), Тобольской — 8 (4), Томской —7 (5), в Якутской —2 (1), всего —46 монастырей (в т. ч. 23 жен.). По др. сведениям, в 1917 в Сибири было 65 монастырей, из них 40 жен. Преследования РПЦ в сов. время привели сначала к разграблению, а потом и к закрытию всех сиб. мо­ настырей. Уже в ходе Гражданской войны были каз­ нены мн. монахи, а в ходе кампании по изъятию церк. ценностей 1921—22 разгромлены мн. монастыр. храмы. Уцелевшие от арестов и казней насельники скрывались по мирским домам, нек-рые старались при этом тайно соблюдать требования монастыр. устава. Отмена карат, курса сов. власти по отношению к РПЦ привела и в Си­ бири к возрождению монастыр. жизни. С кон. 1980-х гг. открываются вновь древние сиб. монастыри. Создают­ ся новые; 1-й среди них —учрежденный в 1989 Свято- Покровский мон-рь в Ленинске-Кузнецком. В наст, время в сиб. епархиях находятся действу­ ющие монастыри (включая скиты и пустыни): в А б а ­ к а н с к о й и К ы зы л ь с к о й — 1 муж., в Б а р н а у л ь с к о й и А л т а й с к о й — 8 (из них 6 жен.), в Б л а г о в е щ е н с к о й и Т ы н д и н с к о й — 2 жен., во В л а д и в о с т о к с к о й и П р и м о р ­ с к о й — 5 (3), в И р к у т с к о й и А н г а р с к о й — 1 жен., в К е м е р о в с к о й и Н о в о к у з н е ц к о й — 1 жен., в К р а с н о я р ­ с к о й и Е н и с е й с к о й — 6 (3), в К у р г а н с к о й и Ш а д р и н - с к о й — 4 (1), в М а г а д а н с к о й и Чукотской ( С и н е г о р ­ ской]) —1 жен., в Н о в о с и б и р с к о й и Б е р д с к о й — 6 (2), в О м с к о й и Т а р с к о й 4 (3), в Т о б о л ь с к о й и Т ю м е н ­ с к о й — 4 (2), в Томского и А с и н о в с к о й —3( 1 ) , в Х а ­ б а р о в с к о й и П р и а м у р с к о й — 1 жен., в Ч и т и н с к о й и З а б а й к а л ь с к о й - 5 (2), в Ю ж н о -С а х а л и н с к о й и К у р и л ь с к о й - 1 муж., в Я к у т с к о й и Л е н с к о й - 1 жен. В П ет р о п а в л о в с к о й и К а м ч а т с к о й е п а р х и и , а также в Б и р о б и дж а н с к о й и К у л ь д у р с к о й ^монастырей нет. Все­ го в перечисленных епархиях действует 54 монастыря, из них 24 муж. и 30 жен. При мн. из них созданы дет. приюты, духов, училища и пр. Лит.: Шорохов Л .Н . Корпоративно вотчинное землевладение и монастырские крестьяне в Сибири в XVII—XVIII вв. Красноярск, 1983; Водарский Я.Е. Землевладение Русской Православной Церк­ ви и ее хозяйственно-экономическая деятельность / / Русское право­ славие. Вехи истории. М., 1989; Бул гаков С.В. Настольная книга для священно церковнослужителей. М., 1993. Ч. 2. Н.Н. Покровский МОНГОЛЬСКАЯ ОПЕРАЦИЯ (1921), оборонит, (май-июнь) и наступат. (июнь—авг.) действия войск 5-й армии, Народно-революционной армии Дальневосточ­ ной республики (НРА ДВР) и Монг. народно-рев. ар­ мии (МНРА) с целью разгрома белогвард. войск ген. Р.Ф. Утерна фон Штернберга. В авг. 1920 во главе Азиатской конной дивизии Унгерн выступил из Даурии в оккупир. кит. войсками Сев. Монголию. К нач. 1921 китайцы изгнаны со всей ее тер., ставшей для Унгер- на базой для продолжения борьбы против сов. войск. В мае 1921 войска Унгерна (ок. 10,5 тыс. сабель, 200 штыков, 21 орудие, 37 пулеметов) вторглись в преде­ лы ДВР в р-не Троицкосавска. Гл. удар они наносили вдоль прав., вспомогат. —вдоль лев. берега р. Селен­ ги, рассчитывая перерезать Кругобайкальскую ж. д. и изолировать ДВР от РСФСР. Еще до нападения войск Унгерна, 10 апр. 1921 Вр. народ, пр-во Монголии об­ ратилось к сов. пр-ву с просьбой направить в Монго­ лию войска для совмест. борьбы против белогвардей­ цев. Политбюро ЦК РКП(б) приняло решение об уси­ лении НРА ДВР и обязало пом. главкома по Сибири