Дедов ПП_Русская доля
смягчая синь за дальними из-валами полей и бросая к закату, где небо уже золотилось, великие светлые столпы, как пишут их на церковных картинах». И слышишь песню косцов, когда «весь бе резовый лес, еще не утративший густоты и свежести, еще полный цветов и запахов, звучно откликался им». И Бунин, уже навсегда покинувший Россию, живя в эмиграции в Париже, ностальгически вспоминая давнюю песню косцов, как бы подводит итог: «Еще одно, говорю я, было в этой песне - это то, что хорошо знали и мы и они, эти рязанские мужики, в глуби не души, что бесконечно счастливы были мы в те дни, теперь уже бесконечно далекие и невозвратимые». Вот в этом-то месте, читая рассказ, я и призадумался. В том, что были счастливы «мы», то есть хозяева, баре, к коим относил себя Бунин, сомнения не вызывало. А вот были ли «бесконечно счастливы «они», эти рязанские мужики? (косцов Бунин видел, прогуливаясь по полям то пешком, то верхом на лошади). Выпишу из этого рассказа еще один эпизод. Автор застает кос цов за ужином. «Они сидели на засвежевшей поляне возле потух шего костра, ложками таскали из чугуна куски чего-то розового... И вдруг, приглядевшись, я с ужасом увидел, что то, что они ели, были страшные своим дурманом грибы-мухоморы. А они только засмеялись: - Ничего, они сладкие, чистая курятина!» Видимо, другая пища для косцов просто недоступна. Любу ясь ими и их песнями, Бунин рассказывает, что эти мужики были «дальние, рязанские. Они небольшой артелью проходили по на шим, орловским местам, помогая нашим сенокосам и продвига ясь на низы, на заработки во время рабочей поры в степях, еще более плодородных, чем наши». У меня, выросшего в крестьянской семье, не мог не возникнуть вопрос: от такого уж большого счастья, именно во время «рабо чей поры», в разгар сенокоса, эти мужики вынуждены были по кидать свои скудные наделы на жен, стариков, детей и уходить на заработки в далекие чужие края, где жить в шалашах, питаться мухоморами? Обо всем этом великий писатель умалчивает. Поче му? Сытый голодного не разумеет? Или настолько привык, что не
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2