Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

жет упасть*. Лицо её вот так искривилось, тоже стянулось. Перепугал­ ся я. Вот вспомнил: желчь его [медведя] у меня есть. Желчь взял, натёр её всю. Говорю, натирая желчью: — Грех, грех! Проступок я совершил. Сильно не наказывай, вот такого Не посылай, грех! Грех, дедушка, грех! 4 Её руку, лицо стянуло, одна-одинёшенька мучается так. Тебя ещё не было. Толя, Женя да Лена. Намазал. Тогда размягчилось, помягчало. Утром легче стало, [жена] распрямилась. Ну, так спас её. Тот рассердил­ ся, видимо, что я его порубил*. Даже рёбра дедушки-медведя ломать нельзя, целиком варят. Спинные жилы от жил повдоль отделяют. Тазо­ вую кость тоже не ломают. Кости дедушки-медведя собаке даёшь — надо говорить: «За бревном!»* Не сказать этого, давая собаке кость, то­ же плохо. Так приговорить надо. Для тебя самого плохо —для собаки, что ли, думаешь? Это запрет. 5 С кишками дедушки-медведя, с остальным так поступают: ерник* ломают, выпукло связывают, кишки его, внутренности туда [в пучок ве­ ток] кладут. Тальником связывают. Длиннуюжердь берут, на этой жер­ ди [связку] вешают. Вот захоронили, значит. «Дедушку-медведя убили» нельзя говорить, «дедушку-медведя до­ был» говорят. Допустим, я дедушку-медведя добыл, когда лося про­ мышлял, —приближаясь [к дому]: «Каркайте!»* —кричу. Услышав это, они по двое каркают: «Кук! Кук!»* Так они узнают —я чёрного* добыл. Шкуру добывший человек дарит по нимату. Добывший человек шку­ ру его взять себе не может, должен подарить по нимату. Сироты ли живут, старуха ли без добытчика —им по нимату отдаёт. Сирот нет — старшему старику по нимату отдаёт. Одариваемый человек за дедуш- кой-медведем едет. 6 Дедушку-медведя добыв, как * приготовить надо. Тэкэмун —то же самое. Какое мясо есть, лося мясо или дикого оленя, его варят. Очень много. Плоский камень находят, вот [мясо на нём] топором* отбивают сильно. Измельчают мясо, потом его ножом ещё режут. Мягкое, лучше, чем из мясорубки-то, станет. В двух больших котлах его варят. Мясо дедушки-медведя нельзя в тэкэмун резать. Жир дедушки-медведя вливают в мясо, размешивают. Кашицу делают*. Просторный чум на­ ходят или на улице ритуальную еду устраивают. У нас о мясе дедушки- медведя нельзя «ем» говорить —«причастись»* говорят. «Тэкэмун ешь» не говорят —«клюй»*.