Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

сказав, уходят. Домой придя, хорошенько ружья готовят, потом к дому своему* идут. Зима очень суровая —костерок разжигают поблизости, чтобы замки [ружей] не примёрзли. Потом договариваются у костра: —Ну, очень хорошо, ну, ты жердь толкай [в берлогу], как выле­ зет —стреляйте. —Ну, ты начинай толкать, а я приготовлюсь [стрелять]. Ну, один человек как пошевелит [жердью, медведь] «Аурт!» дела­ ет, жердь их таща [к себе], грызть её начинает. —Ну вот! Сейчас выйдет, ну-ка жердь вынимай! 2 Жердь тихонько вынимают —тут же за жердью следом [медведь] вылезает. Когда посюда* вылезет, когда голова как следует высунется, стреляют. Тут он засыпает*. Об этом «умер» не говорят, «заснул» гово­ рят. Ну, запрет соблюдают: «Заснул, кажется». Ну вот, его вытаскивают. Важенка* или мужчина, рассматривают: «Э, это ведь важенка, дети её, кажется, внутри». Опять шевелят [жердью] хорошо-хорошо. Они [мед­ вежата] есть —шуршат* там. Два бывает, один бывает, много не быва­ ет. Теперь: —Ну, ну! Есть! Хорошенько подстилку [из берлоги] вытаскивая-вытаскивая, ше­ велят [жердью]. Подстилку вытаскивают —с ней вытягивают [медве­ жат]. Подстилка из стланика бывает, из стланика [медведь] подстилку делает. Из верхушек стланика, на ней спит. 3 Там же у его дома его разделывают, подстилку для свежевания* тоже из стланика делают. Сначала шкуру снимают, потом жир. Не го­ ворят «свежуем», «силларгат» говорят: «Теперь начнём силларга де­ лать?*», так из-за запрета принято говорить. Ближе к голове свежевать начинают —говорят:« Ихилиры * его как следует снимай». Это нос его так отрезая, берут, его отрезая, говорят: «Э, дедушка уважаемый, бабушка уважаемая, это муравьи твои пол­ зают!*» 68. ПОЧИТАНИЕ ДЕДУШКИ-МЕДВЕДЯ 1 Охотясь на дедушку-медведя, к берлоге придя, говорят: —Мы младшие братья твои! Мы не разного племени! Мы младшие братья твои, дедушка. Вместе родились в старину мы. Пожалей* —мы младшие братья твои.