Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

МУЗЫКАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СВАДЕБНЫХ ПЕСЕН БЕЛОРУСОВ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА Семейно-обрядовый музыкально-песенный цикл представлен в на­ стоящем собрании преимущественно свадебными мелодиями: напевы родинного и похоронного обрядов даются в единичных записях. Из­ вестная диспропорция материала, с одной стороны, может быть объ­ яснена тем, что свадебные песни в семейно-обрядовом цикле бело­ русов занимали в нём ведущее место (по крайней мере, по состоянию на рубеже XIX—XX вв., а можно предположить, что и во время пе­ реселения белорусов в Сибирь). Кроме того, основная масса белору- сов-сибиряков, судя по их репертуару, является переселенцами из тех территорий своей родины, для которых, например, родинно-песенная традиция (с её системой специальных типовых напевов) нехарактер­ на. Вместе с тем почти полное отсутствие образцов похоронных го­ лошений трудно оправдать вполне, поскольку привычные ссылки на сложность записи образцов этого жанра свидетельствуют лишь о не­ опытности собирателя. Однако в целом материал, имеющийся в на­ шем распоряжении, достаточно полно и адекватно раскрывает музы­ кальную систему семейно-обрядового цикла белорусов в том её виде, в каком она зафиксирована в конце XX столетия. Это в первую очередь относится к свадебному ритуалу, степень сохранности музыкально-песенного компонента которого поистине поразительна. Невольно вспоминается замечательная по глубине и силе мысль выдающегося белорусского фольклориста, хорового дирижёра, музыкального и общественного деятеля Г.Р. Ширмы о том, что «бело­ русский народ является одним из наиболее заглублённых в своё пе­ сенное творчество народов в Европе»1. Причём речь идёт о заглуб- лённости именно в корневые обрядовые его формы. Охотно перени- 1 Шырма Р. Песня — душа народа: 3 літаратурнай спадчыны / Прадм. Н. Гілевіча; Уклад., камент. і бібліягр. В. Ліцвінкі. — Мінск, 1993. — С. 122.