Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

но другой дружка бил его по рукам. Отрезав кусок каравая, дружка клал его на поднос, наливал рюмку водки и обращался прежде все­ го к отцу молодой: «Есть или нет батька родный, чтоб он ласков был да до нас прибыл, да нашим молодым что подарил». Отец молодой, принимая каравай и рюмку водки, говорил: Ну, детки, дарую вам счастье и долю, Хлеба вволю и долгий век, Чтоб жили-поживали, Отца, матерь поважали (Д-№ 38). Дословно такое же пожелание фиксировалось и на свадьбах в разных регионах Беларуси. Каждый, вызванный к столу, принимал кусок каравая, брал рюмку водки и высказывал добрые пожелания молодым. Многие из них носили шуточный характер. В рассматри­ ваемом описании свадьбы сообщаются такие юмористические поже­ лания: «Хлеба вволю и долгий век, / И лапти, и онучи, чтоб спали в кучи, / Жили-богатели, спереди горбатели» (Д-№ 39). В других описаниях каравайного обряда, сделанных в Сибири от белорусов — уроженцев Черниговской губернии, приводится ещё не­ сколько каравайных песен. Их содержание связано с печением ка­ равая: Та нихто ж не вгадае, Що у нашим каравае. Да коровье масло, Да яец паўтараста3. Каравай украшали деревцом и при этом пели: Сосна наша горовая, На гори росла-шумила, Из горы ишла — говорила, В сенечки вошла тихенько, На столи стала рясненько4. Вносили дежу для замеса каравая, её подбрасывали на руках и пели каравайницам: Пич ходзиць на ногах, Дяжу носять на руках. 3 Аргудяева Ю.В. Украинцы. Крестьянская семья украинцев в Приморье (80-е гг. XIX в. — начало XX в.). — М., 1993. — С. 194. 4 Там же. — С. 196 (см. также наст. изд. — № 104).