Фольклор белорусов Сибири и Дальнего Востока. Ч. 1: Семейно-обрядовые песни и причитания. - 2011. (Т. 31.)

По-другому, чем обычно в регионах Беларуси, совершался посад и расплетание косы. Молодую вела к себе её дружка (шаферица), угощала её, расплетала косу, ленту из косы брала себе. Как свиде­ тельствует информантка, на посаде подружки невесты стремились выманить у дружков побольше денег. Молодого вёл к себе его шафер. А гости, пообедав у молодой, шли в хату к жениху, там тоже обе­ дали и расходились до вечера. Собравшись опять, готовились ехать за молодой. В песнях, кото­ рые пели в это время, главным героем был жених, сообщающий, что едет за своей невестой. С особенной поэтической красотой в одной из песен посредством персонификации небесной зоречки, в диалоге с ней жениха раскрывается пожелание его матери обрести ему сча­ стливую долю: — Ой, дай же, Боже, долечку Мойму сыночку Андрийке. Такого тестя, как татко, Такую тёщу, как мамка, Такую дружину, как он сам (А-№ 10). Родители благословляли молодого в поездку за невестой, мать са­ жала сына на воз, наливала рюмку водки, которую он выливал через плечо на коня, приказывала не пить у тёщи первую и вторую рюм­ ки, а тоже вылить их через плечо на коня. Тёща встречала молодого также в шубе, вывернутой шерстью наружу, с бутылкой водки и горящей свечой. Жених, как и приказывала ему мать, выпивал толь­ ко третью рюмку. Подобный ритуал существовал и в Беларуси. Молодая в это время усаживала девушек-подружек за стол, «сама садилась в конце стола, опустив голову, и плакала». В песнях осве­ щались очередные обрядовые действа, отражалось настроение молодой в связи с неизбежным расставанием её с родителями, неизвестностью условий жизни в чужой семье. В одной из песен настроение подру­ жек отражается с помощью психологического параллелизма: — Как тебе, ясен месячка, С зорьками расставаться? — Да я лс всё то по-над небесью Облаками устелюся, С зорьками расстануся. — Подружка наша Анечка, Как нам с тобою расстаться?