Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

терв а лOв» [17, с. 210]. КвартOв ы й хрOматический звукOряд Oт ХOмуса һ — с1—С181—Л1— (Из1 — е1 (в тOнальнOсги §: §* — аз1 — а 1—Ъ1— һ 1— с2) в принципе пOзвOляет имитирOвать вступительн ы е разделы ре­ читативн ы х алгысO в (см. пример ы 2—8). Для этOГO неөбхOдимO прикры­ вать пO два—три игрOв ы х Oтверстия, чтөб ы пOлучилась тOНOвая структу­ ра, сOOтветствующая звукOрядам алгыса (§: — аз1— а 1 — Ь1— һ 1— с2; — аз1— а 1 — Ь1— һ 1— с2 и — аз1— а1—Ь1— һ1— с2)*. ДOПOлни- тельнOе значение имеет иирэр дьага : грөмкOе звучание табыка и купсу- ура сOпрOВOждается шуршанием пOгремушки, являющейся «как бы их Oтражающимся эхOм» [35, с. 79]. АккOмпанирующими инструментами при испOлнении алгыса б ы ли прежде всею жезл с КOЛOКOЛЬЧИКOМ и разнOвиднOСТи бубна (кругл ы й, четырехугOльный, с ВOЛOсами КOня или перьями Oрла, бубен-цитра, му­ зыкальн ы й лук). Oни сOпрOВOждали интOнирOвание алгыса в Oбществен- н ы х OбрядOвых церемOниях, а их звучание придавалO OСOб ы й ритуаль­ н ы й статус пр0изн0сим0му тексту. СOпрOВOЖдение бубнOВ и пOСOха- пOгремушки OставилO Oпределенн ы й интOнациOнный «след» в виде внут- рислOГOВOГO акцентирOвания дOлгих звукOв в речитативнOм алгысе. МузыкOведческOе исследOвание алгыса началOсь с публикации пер­ в ы х трех нOТирOВOК, выпOлненн ы х М.Н. ЖиркOв ы м, Н.Н. НиютлаевOЙ и Т.И. ИгнатьевOЙ, кOТOрые репрезентируют различн ы е фермы интOнирO- вания алгыса, OднакO пөпытка типOЛOгизирOвать егө испOлнение пред­ принимается вперв ы е. В OснOве аналитическOГO Oписания алгыса лежит разделение на три типа: речевOЙ — этэн алгыһа, речитативный — этэн-ылланар алгыһа и песенн ы й — ылланар алгыһа. РечевOЙ алгыс характеризует камерную фөрму мOлений, испрашива- ний и благOПOжеланий. Данн ы й тип интOнирOвания 0тн0сится к наибO- лее закрытым и интимн ы м фOрмам OбрядOВOГO фOлыслOра и егO запись, как и весь звукOВOЙ материал, представленный в төме, Oпирается на фOНOграмм ы , в ы пOлненн ы е специальнO для публикации в даннOЙ серии ВO время кOмплекснOЙ экспедиции 1986 г. ПO кOличественнOму и каче- ственнOму сOставу сOбранн ы е в этөй экспедиции Oбразцы традициOннO- гO фOлыслOра Oтражают Oриентацию испOлнителей на известную публич- нOсть. ПO этөй причине среди мнOжества записей алгыса бөльшую часть занимают речитативные, и ТOлькO Oдин — Заклинание р ы бака — OтнO- сится к традиции речевOЙ трансляции. Oн записан Oт приленскOГO ПO прOисхOждению испOлнителя Н.А. Игнатьева (см. Примечания к нOтным примерам) и пOсвящен духу-хOзяину ВOД Ы (№ 26). * ИзгOТOвитель инструмента П.С. БOрисOв Oтказался Oт такOЙ вOзмOжнOСти и ис- пOлнил прOизвOл ь ный наигрыш (тюлевые материалы автOра).