Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

OБРЯДOВЫЕ ТАНЦЫ Я К УТOВ: OсуOхай и битии В традициOнных Oбрядах якутOв значительную рөль играли танц ы . O ни Oтражал и пластически OбразнOе видение нарOда, OснOваннOе на егO архаичнOм мирOВOсприятии. Как неOтъемлемая часть OбрядOВ, танц ы древних якутOв имели ритуальнO-магическOе значен и е. Якутские танцы OсуOхай и битии вOзникли и з OбрядOв ы х действ. Главн ы й Oбряд якутOв ысыах, уже давнO ставший в сOзнании нарOда нациOнальным симвOЛOм, не OбхOдился в прOшлOм и не OбхOДится сейчас без кOЛOритных танцев. В сущнOсти OсуOхай и битии — классические OбрядOв ы е танцы, в КOТOр ы х прOслеживается яркO выраженная сOлярная симвOлика. Oни б ы ли главн ы ми танцам и древних якутOв, именOвавших себя «людьми сOлнечнOГO улуса». В танцевальнO-OбразнOЙ ферме здесь зафиксирOвана идея триединства: челOвек — прирOда — КOсмOс. ХOРOВOДНЫЙ ТАНЕЦ OСУOХАЙ В рабOтах мнөгих исследOвателей XVIII—XIX вв. сOдержатся фраг­ ментарные сведения O якутских танцах, указывающие на их прOчную связь с верOваниями якутOв. ВOзникнOвение Oсувхая, OчевиднO, связанO с ысыахOм, Oпределенн ы м Г.В. КсенOфOнтOв ы м как «центральная Oсь и симвOл веры древних религиOзн ы х ВOззрений якутOв, унаследOвавших самOе пOследнее дOстижение степнOГO нOмадизма» [АЯНЦ, ф. 4, Oп. 1, ед. хр. 1 2а, л. 28]. OсуOхай б ы л Oдним из OснOвн ы х КOмпOнентOв ысыаха, Oтразившим егө главную м ы сль в пластически танцевальнOЙ фOрме. Еще Я.И. Линденау, участник ВтөрOЙ КамчатскOЙ экспедиции (1733—1743 гг.), Oбращал внимание, чтO «үҥкүү — хOрOВOДная пляска, устраиваемая ВO