Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

списанием з а клинающею и хOда ПOДГ O Т O вк и к Oбряду б ы лO вставленO С.А. Зве р е­ вым для ТOГO, чтөбы в O Йти в O б раз и сдела ть бOлее ПOнятным сам текст закл и на­ н и я, кOТOрOе начинается с 124-й стрOки. 93 — ...дубайыылаах — OбразOван O O т слOва дубайыы: 1) п O втOрить, делат ь ч т O-л. П O Вт O рнO; 2) вилюйский д и ал. в знач. «прибавлять, дать втOр O Й раз» [31, с. 89]. 1 — ...из жилища, пOрOсшею сверху траввй (Oттсюх OрвйдOOХ Oрдуут- тан ) — якутская юрта сверху утеплялась тOлсты м слOем земли, КOТOрая к Oсени Oбрастала травOЙ. ю р т у испOльзOвали в течение ряда лет, пOэ т Oму, чем старше была юрта, тем төлще на не й слOЙ старOЙ и свежей травы. 40 — ВерхOм уселась (Миҥэлэнэ' OЛOрдб) — букв, «села, как в седлO». 55 — Oхлажденным маслам (Т 0 рд 0 хт 00 х пюбураҕын — букв. «С налетам из куржака») — имеется в виду маслO, хранившееся в хOЛ O днOм месте и пOкрывшееся белым налет O м, ПOХOжим на куржак. OбразнOе выражение. 71 — Давн.0 припасенным масл0м... ( Ардахтаах арыынан... — букв. «маслOм с плесенью») — духOв угөщают из старых запас O в, чтө гавOрит O бOгатстве или бережливOсти хOзяев. 114 — ПрOгOрклым маслOм... ( Ахтаах арыытыная..) — здесь имеется в виду ДOЛГ O хранившееся маслO; в заклинан и и гOВOрится не O качестве масла, а O тем, чт O этO м аслO берегли, ДOлгO хранили для духOв, чтOбы в нужный мOмент былO чем их угOстить. 131 — кут — ПO верOваниям якутOв, душа имеется и у людей, и у скOта. 138 — С OрлOМ на лбу (Өрүөллээх сүүстээх ) — здесь, в O змOжнO, нарушен пOрядOК стрOК . Эта характер и стика ДOлжна была Oтн O Ситься к пOкр O вителю КOне- вOдства Кюрюё Джёсёгёю. МOжнO ДOпустить, чтө и верхOвнOе б O жествO ю рю нг Айыы ТOЙOн тOже м O г пр и нимать Oблик К O Ня с белым пятнOм на лбу. 181 — НадежнO плевкOМ свOим закрепляю (Итэҕэллээх силик силлиэм ) — в КOНце Oбряда испOлнитель плевал на землю в знак завершения заклинания, затем ВOр O жил, П O Дкидывая вверх ритуальную лOЖку или кOЛOтушку бубна (если этO был шаман). П O тему, как O Й стOрOНOЙ упадет л O жка или кOлOтушка, предсказывали, сбудется или нет желаемOе. 195 — Счастье выпалO... (OлOрдвO, ушу... — букв, «села, КO благу») — лOжка- жребий упала на выпуклую стOр O ну, т.е. днOм вниз. ЭтO считал O сь счастливым предзнаменOванием. 3. Закл ин ан и е пр и выве ш иван и и дэлбиргэ (Дэл б иргэ ыйыыр алгыс). Исп. КOлмOГ O рOв Г. Ситтинский н-г К O бяйскOГO р-на. Зап. А.А. Саввин, 1937 г. АЯНЦ, ф. 6 , Oп. 3, д. 101, л. 21—23. Публ. впервые. В рукOписи дан ПOДза г OЛOВOк: «Заклинание рыбака при вывешивании ВOлсюя- НOЙ веревки», КOТOрый вычеркнут карандашOм, вер O ятнO, А.А. Саввиным. Данный текст представляет С 060 Й заклинание рыбака, O бращеннOе к духу-хOзяйке местнO- сти Аан Чаллай (лOкальный вариант Аан Ал а хчын) и ПOкр O вителю OХOтникOВ Баай Барыылааху, бOлее известнOму ПOД именем Баай Байанай. В научнOЙ литературе имеется Oписание А.Е. КулакOвскOГO: «В забаву духу- хOЗяйке местнOсти (Д Oйду иччитигэр ) СOOружалась “дэлбиргэ" или “дэбдиргэ”. Уста­ навливалис ь на красивOм, рOвнOм и чистөм месте у Oпушки леса семь мOЛ O деньких