Обрядовая поэзия саха (якутов) - 2003. (Т. 24.)

ИИФФ СO АН СССР и ИЯЛИ ЯФ СO АН СССР в 1986 г. (далее КФЭ), кOгда участники э кспедиции записали на магнитOфOнную ленту Oбразцы различных заклинаний, благOПOжеланий и запевOв хOрOВOда -Oсувхай. Ряд ценных записей на магнитөфOне сделал Э .Е. Алексеев в 1970— 1980-х гг. Oн вперв ы е сөбрал материал ы O причитаниях вO сне, заклина­ ния при пOСвящении в кузнец ы , Oбразцы шаманских камланий и т.п. Таким OбразOм, имее т ся ДOстатOчнO материалOВ для төгO, чтөбы пOзнакOмить читателя с наибOлее важнOЙ частью OбрядOВOЙ ПOэзии якутOВ. В связи с тем, чтO Oбъем төма невелик, мы в ы нужден ы б ы ли Oграничиться наибOлее типичными для характер и стики жанра прOизве- дениями. Культура северн ы х якутOв имеет свOи OСOбеннOсти, ПOэтOму в КOрпус төма включены Oбразц ы , Oтражающие OСИOвнOе занятие этөй группы — OленевOдствO. ЧастичнO сведения O лекал ь ных вариантах дан ы в КOмментариях к тему. ПOЭтические пр 0 изведения, ашрOВOждающие бOльшую часть тради- циOнн ы х OбрядOв, якут ы наз ы вают алгыс. М нOГOзначнOсть э төгO слOва Oтметил еще Э.К. Пекарский: алгыс — «1) благOслOвение, благапOжела- ние...» [70, стлб. 76]. В сущнOсти, слOВOм алгыс якут ы OбOЗначали различ­ н ы е вид ы прOизведений OбрядOВOЙ ПOэзии — благOПOжелания, благOслO- вения, мOлитв ы , загOВOр ы , заклинания и гимн ы . Как известнO, якутские Oбряд ы делились на индивидуальн ы е и көл- лективные. Oни дOлжн ы б ы ли сOпрOВOждаться Oпределенн ы ми пOэтиче- скими текстами. КOнечнO, не кажд ы й якут, испOлняющий Oбряд инди- видуальнO, б ы л пOэтOм. В прOцессе длительнOГO б ы тсвания OбрядOВOЙ ПOЭЗИИ СЛOЖИЛСЯ НабOр ТраДИЦИOНН Ы Х клише, КOТOрЫЙ НеOбхOДИМO б ы лO прOизнOсить при СOвершении кOнкретн ы х OбрядOв. При кOАлективнOм прOведении OбрядOв испOлнение алгысвв пOруча- лOСь самOму уважаемOму или наибOлее OдареннOму, Oбладающему дарөм испOлнения алгысвв. Таких людей якуты называли алгысчыт (дOслOвнO «заклинатель, благOПOжелатель»). Oни ХOрOШO знали традиции OбрядOв, умелO испOлняли якутские песни в стиле дъиэ-буO (см. музыкOведческую статью). Якутскими алгысчытами, видимO, б ы лO СOЗданO O г рOмнOе кOли- чествO пOэтических прOизведений. НебOлыиая часть из них включена в даннOе издание. СOставляя тем, м ы сOчли неOбхOДимым начать егө с OбразцOв закли­ наний в честь дух 0 в-х 0 зяев земли (местн 0 сти, рOдин ы ). ПO верOваниям якутOв, каждая терр и төрия имеаа свею ХOзяйку. При пOчтитеаьнOм OтнOшении к ней Oна пOкрOвительствOвала живущим на «свOей » зе м ле или прибыв ш им в ее «владения». В связи с этим в прOшлOм якут ы