Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

фоне чрезвычайно перспективной представляется деятельность сотрудни­ ков Бурятского научного центра СО РАН, в течение последних лет проводящих планомерные полевые исследования причетной традиции в нескольких районах проживания староверов (семейских) Забайкалья4. В настоящее время традицию похоронного причитания в большин­ стве районов Сибири можно считать угасшей. Однако, если принять во внимание большое число наблюдений, фрагментарн ы х записей, в ы пол­ ненных очевидцами и попавших на страниц ы различных изданий на протяжении XIX—XX вв., в прошлом традиция причитания в сибирском регионе имела вполне устойчив ы й характер. Опиралась ли она на прак­ тику наемных плакальщиц, какова б ы ла степень профессионализации этой области народной певческой культуры? Ответ на этот вопрос нелег­ ко сформулировать с достаточной степенью определенности. В свое время М.К. Азадовский, автор первой и доныне самой круп­ ной работы о сибирских причитаниях, указ ы вал на отсутствие в Сибири института профессиональных плакальщиц5. Это заключение не согласу­ ется с наблюдениями собирателей последней трети XX в., работавших, в частности, в Забайкалье. Так, Н. Дорофеев сообщает, что «среди семей­ ских б ы ли талантливые плакальщицы, которых приглашали на похоро­ ны в другие деревни»6, что подтверждается информацией, полученной другими исследователями совсем недавно: «У семейских б ы ло принято на похоронах голосить (приголашиватъ ), причитать. Об ы чно голосила жена или кто-нибудь из родни, если они не умели этого делать, то приглашали специальн ы х плакальщиц (голосух)»7. По всей вероятности, речь идет об обрядовой практике разных локальных традиций региона, без изучения котор ы х люб ы е обобщения по этому вопросу во всесибир- ском масштабе будут преждевременн ы ми. Имеющийся в распоряжении автора статьи нотн ы й и аудиоматери­ ал, относящийся преимущественно к поминальной причетной традиции, разнороден по музыкальным характеристикам. Значительное место за­ 4 Часть материалов этого исследования, подготов л енная Т .И. Матвеевой, публику­ ется в Доп. II наст, изд.; см. также: Матвеева Т.И. Традиционное и эмоционально-импро­ визационное содержание похоронной причети семейских / / Старообрядчество: История и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи: Материалы III Меж- дунар. конф., Улан- У дэ, 2 6—28 июня 2001 г. — Улан-Удэ, 2001. С. 194 199. 5 Азадовский М.К. Ленские причитания. — Чита, 1922. — С. 22. 6 Дорофеев Н.П. Русские народные песни Забайкалья: Семейский распев. — М., 1989. — С. 12. . 7 Юмсунова Т.Б., Майоров А.П. Обряжение и проводы покойников у семейских Забайкалья / / Живая старина. — 2000. — № 1. — С. 12.