Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

каким б ы ло, например, сиротство невесты. Все эпизод ы обряда б ы ли насыщены и гровыми моментами. Казаки всегда воспринимали свад ь бу как веселое празднество и давно отказались от двойственного изобра ж е­ ния чувств, присущего общерусской (а в Сибири — старообрядческой) традиции: невеста могла не изображать горя в доме жениха после венчания. Обрядово-поэтические свадебные традиции б ы вших староверов очень долго сохраняли основн ы е обрядовые момент ы и поэтический реперту­ ар их предков. Вынужденная самоизоляция в тяжелейших климатичес­ ких и экономических условиях жизни, связанная с расколом русской церкви, способствовала хорошей сохранности старин ы среди этой груп­ пы русского населения. Причем в материальной и особенно песенно­ обрядовой культуре семейских Забайкалья просматриваются два типа великорусской свадьб ы и свадебной поэзии. В основе свадьб ы семей­ ских, живущих в Бурятии, лежит северорусский тип обряда, хотя не всегда ярко в ы раженн ы й. В поэтическом репертуаре большой удельный вес занимают песни-жалобы на тяжелую судьбу женщины в доме мужа, обязательн ы ми б ы ли причитания в разных ритуалах до венчания (где оно соблюдалось), почти не б ы ло величаний и корильных песен. Игро­ в ы е моменты включались в свадебный рисунок чаще только на заклю­ чительном этапе — после венчания (где оно б ы ло) и после окручивания в доме жениха. В основе обрядово-поэтической традиции семейских, проживающих в Читинско й области, лежит южно-русский тип свадьбы, в котором значительную часть составляют величальные песни, весел ы е плясовые и игровые. Чаще использовались и корильные ради шутки. В обряде очень много игровых эпизодов. В результате, общий рисунок свадьбы — ма­ жорн ы й. Эта группа семейских отличается своеобразием этнографии, особенно в одежде и утвари. Логика трансформации свадебного репертуара подчинялась общим закономерностям, определявшим судьбу народной обрядности. В про­ цессе формирования местной традиции на первой стадии заселения Сибири решающее влияние оказали традиции северно-русской свадьбы, которые долго сохранялись среди старожильческого русского населения. По мере заселения края выходцами из западной и южной России они перестали б ы ть определяющими. Происходило постоянное взаимовлия­ ние различн ы х традиций, которое приводило к обогащению или к неко­ тор ы м потерям (в каждом отдельном случае конкретно). Причем заим­ ствование никогда не б ы ло механическим. На первый план в ы двигалось