Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

девушки «поют песни согласно и верно»™. Первую информацию о свадеб­ ной обряднос т и края содержит кни­ га Г.Т. Мурова37, написанная в на­ чале XX столетия. Автор передает содержание обряда и нескольких пе­ сен. Позже в Приамурье рабо­ ту продолжили М.К. Азадовский38 и Г. Новиков-Даурский39, в записях которых, напротив, материал по свадебной обряднос т и занимает не­ значительное место. В Приморье первые шаги со­ ветской фольклористики связаны с именем А.П. Георгиевского, который занимался сбором и популяризаци­ ей народного творчества40. С пози­ ций современной фольклористики многие положения ученого о про­ исхождении и судьбах обрядового фольклора не могут б ы ть приняты, но его издание и сегодня представ­ ляет несомненную ценность как добротн ы й сравнительный материал, в том числе и записи свадебного фольклора. Систематический планомерный сбор и изучение дальневосточного русского фольклора начинается с середины 1960 гг. Накопленные за эти десятилетия записи показывают, что на Дальнем Востоке не сохранились (или не сложились с начала заселения края) устойчив ы е русские по­ этические традиции (ЛА1. Свиридова, Л.Е. Фетисова, Р.П. Потанина). При­ 36 Там же. 37 Муров Г.Т. По р у сскому Дальнем у Востоку, люди, их жизнь и нравы. Дневник странника: В 2 т. — М., 1909—1911. 38 Азадовский М.К. Заговоры амурских казаков // Живая старина. — 1914. — Вып. 3/4. Прил. — С. 05—015. 39 Новиков-Даурский Г. Игранчики-хороводы у казаков Восточного Забайкалья // Забайкальская новь. — 1914. — 16 янв. 40 Георгиевский А.П. Русские на Дальнем Востоке: Фольклорно-диалектологический очерк. — Вып. IV: Фольклор Приморья. — Владивосток, 1929. — (Тр. ГДУ; сер. III, № 9).