Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. - 2002. (Т. 22.)

В нову горенку погретися! Ознобила я ножки резв ы е, Ознобила я ручки бел ы е. В ОЖИДАНИИ ПОЕЗДА После бани подруги не оставляли невесту до следующего обряда, помогая ей собраться к венцу. Родители устраивали прощальн ы й стол, традиционн ы м и обязательным блюдом которого б ы л курник. Прежде чем сесть с подругами за стол, невеста обращалась к отцу и матери поочередно: Бла г ослови-ко, родный батюшко, Хлеба-соли нам скушати Со своим-то со подруженькам Во первой-то, во последний раз. Иногда за столом сидели подруги и повозник, а невеста плакала и причитала в кути, прося родителей отвести от нее беду «-неминучую». Девушки исполняли песни, в которых от имени невесты обращались к брату или тетушке с просьбой уговорить родителей не в ы давать ее замуж. Во время прощального стола подруги песнями обращались к невес­ те и ее родителям. В этом эпизоде много свободных от обрядов песен о тяжелой женской доле, о тяжелой работе в доме свекрови. Сугубо обрядов ы е песни исполнялись при приближении женихова поезда, при появлении дружки с вопросом о готовности невесты и ее родн ы х к главному обряду. Корильн ы е песни б ы товали в основном в Западной Сибири и на Дальнем Востоке. По окончании столования невеста песней благодарила за обед: Спасибо, родный батюшко, На хлебе^го, на соли, На гуся и на лебедя. Девушки начинали одевать невесту к встрече поезда на бранъ'е, после которого — к венцу. Она вновь обращалась по традиции с просьбой: Благослови меня, родима мамонька, Принять мне платье цветное Во первы-то, во последние. После благословения подруги уводили невесту в куть. В этот день не смолкали песни девушек и причитания невесты. В течение всего дня