Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

Он дальше пошел, добрался до аила Бёрю-Каана Зайдя в аил Берю-Каана, он спросил у него: — Где моя жена, мой народ-племя, мои белые табуны? Опять сюда перенес, наверное? — Что с тобой? Твоя жена, твои белые табуны на дне озера поселились, — сказал тот. — Как мяе туда добраться? — спросил [Ёскюс-Уул]. — Привяжи на шею камень, прыгни [туда], [так] доберешь­ ся, — ответил он. Ёскюс-Уул привязал на шею камень, прыгнул [в озеро], так кончилась его жизнь. 30. БРАТ БООДОЙ-КЁКШИН И СЕСТРА БООДОЙ-КОО 1 Жили брат Боодой-Кёкшин и сестра Боодой-Коо. Брат перед отъездом на охоту наказал своей сестре: «Карты и шатру не раскла­ дывай, серую кобылу с выменем, как борбуй, не убивай, на большую гору Бодьоты не поднимайся». Как только брат уехал на охоту, сестра «Погодите-ка, почему же мой брат так сказал?» — так подумав, стала играть в карты и шатру, затем заколов серую кобы­ лу, ее печень положила в огонь, а огонь погас Не сумев снова разжечь его, поднялась на серую гору Бодьоты, чтобы достать огонь. Она видит: за серой горой Бодьоты, в непрохо­ димой чаще, аил с сердечко стоит, из которого дым с костяной мозжечок тянется. Девушка бегом спустилась, до [этого] аила добра­ лась. [Это], оказывается, аил Дьелбегена. Девушка у жены Дьелбегена попросила огня. Жена Дьелбегена сказала: «Сначала поищи в моей голове вшей». Пока девушка искала вшей в голове жены Дьелбегена, та из одежды Боодой-Коо выдернула красную нитку. После того, как поискала вшей, Боодой-Коо, получив огонь, пошла домой. 2 В это время Дьелбеген стал преследовать Боодой-Коо. С по­ мощью красной нитки он, догнав Боодой-Коо, убил ее, высосал из нее кровь. Когда брат вернулся, сестры нет. Брат Боодой-Кёкшин поехал искать сестру и нашел ее. Оказывается, Дьелбеген убил ее и высосал из нее кровь. Зная, что Дьелбеген придет [к нему], брат Боодой-Кёкшин у тёра [аила] выкопал яму, сам сел в тёр и стал поджидать. Он уви-