Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

Назавтра она опять помогала девушкам шить одежду. Пошла в ёргё Ак-Каана Опять парни и девушки играли. Алтын-Каньпюк не узнал девушку Таный. Перед тем как уйти, Таный свое изумрудное платье и еще кольцо опять отдала дочери каина. «Утром встав, ты это кольцо в чашку Алтын-Каньпюку опусти», — сказала Утром встав, дочь каана в чашку Алтын-Каньпюку кольцо [неза­ метно] опустила. Увидев его, Алтын-Каньпюк опомнился: «Эта де­ вушка Таный откуда пришла? Э-э, я ее забыл, оказывается». Тут он пошел, стал искать девушку Таный. Девушку Палтыр-Кодыр оставил. Вдруг видит одно жилище стоит. Вошел туда. Там сидит девушка Таный. Тут они поздоровались, поговорили. Устроили настоящий той. На тридцать лет игры устроили. Тетин до дна опустел, весь народ разошелся. 22. СОЗВЕЗДИЕ СЕМИ КЛАНОВ* 1 Давнее-давнего, в давние времена по мшистой земле бродили семеро парней-сирот, у них не было ни матери, которая бы их своей грудью выкормила, не было ни отца, который бы их выра­ стил. Вокруг земли семь раз обошли, весь Алтай шесть раз обошли. [Как-то] они к поселению одного каана пришли. Вскормленный им белый скот всю поверхность Алтая заполнил, народ-племя его всю землю заселил. Скот его — как черный лес, народ-племя его — как кусты акации. Вскормленный им белый скот не различить по шерсти, а народы-племена языки друг друга не понимают. Белый ёргё его, который на коне не объехать, стоит, достигая бело-синего неба Золотая коновязь его, к которой коней привязывают, стоит, достигая луны и солнца Видя это, семеро парней-сирот, белые стада его обойдя, направляются к белому ёргё. Луноподобную двустворчатую дверь с шестьюдесятью шестью зеркалами отворив, заходят в белый ёргё. Зайдя, справляются о покое-здравии, усевшись у изножья огня*, приветствуют каана. Каан у них спрашивает: — Откуда прибыли вы, дети, в какую землю направились? Кто ваш отец, вырастивший вас, кто ваша мать, выкормившая вас грудью?