Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

-от трясовицы, от камочки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от ломоты, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. (№ 726) Гипнотизация предполагает воздействие на гипнотизируемого "моно­ тонных и ритмических" внешних раздражителей (звуковых, зритель­ ных, тактильных и др.). Ритуальные танцы, ритмические звуки музы­ кальных инструментов (бой барабанов, бубны) и монотонное хоровое пение в ряде культур являются средством гипнотизации27. Подобные средства призваны воздействовать на многих людей, на толпу. При работе с одним человеком и тайно (в русской традиции, за редким исключением, эти условия соблюдались) они неприемлемы. Более действенным является речитатив заклинателя, звучащая речь, разбитая на множество повторяющихся ритмически соразмерных ее частей. Окончания многих смежных ритмических единиц связаны созвучи­ ями (рифма, ассонанс, консонанс), но более последовательно применя­ ется анафора. Она часто бывает сквозной и глубокой, что дает осно­ вания говорить о начальной рифме (единоначатии) как о распростра­ ненном приеме поэтизации древнейших текстов. В большей или мень­ шей степени это характерно для большинства целительных, охрани­ тельных и любовных заговоров, что свидетельствует об анафоризации как о существенном признаке заговоров. ВJL Аникин пишет, что "ритмическая организация заговорных фор­ мул" обнаруживает "близость к песенным заклинаниям". От них он и ведет "собственно заговоры — в своем позднем состоянии жанр словес­ ного, а не песенного творчества"28. С этим положением трудно сог­ ласиться. Анализ заговоров Сибири и Дальнего Востока позволяет подт­ вердить мировоззренческое единство заговоров и заклинательных пе­ сенных формул земледельческого календаря, но не ритмическое. Наибо­ лее древние заговорные формулы по ритмической организации — про­ за, более поздний пласт с развитой художественной структурой имеет близкую к стихотворной или стихотворную организацию текстов, соот­ 27Cmj Краткий психологический словарь. — М, 1985. — С 65. ^Аникин ВЛ. Русский фольклор. — С 95.