Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

нов"6. Все пятеро подозреваемых полностью сознались, но воевода не посмел наказать колдунов своей властью, а сообщил об этом царю. Это дело не единственное. В 1686 г. скончался якобы от порчи туринский воевода Игнатий Дурново. Во время широкого следствия туринские "стрельцы и посадские ямщики и крестьяне, сто тридцать воем человек, сказали", что колдуны похвалялись ранее извести воеводу и произноси­ ли страшный заговор: "Каковы де у них на ногах башмаки черны, таково де у воеводы Игнатия Дурново сердце будет черно, и каково де воевода сковал их в железа, таково де у него сковано будет сердце"7. Архивные документы свидетельствуют о том, что в сибирских вот­ чинах было немало знатоков заговорного дела: "задворный человек Вась­ ка Михайлов... ворожит и коренщик", "крестьянин... Васька Брюзга во­ рожбу свою отдал сыну своему Мишке Васильеву", дворовый детина Ермошка Онтонов "ворожит и знатлив..."8 Подобных "знатких людей" в Сибири было много. Заговоры бытовали в двух формах: устной и рукописной. Одним из источников распространения заговоров были рукописные лечебники. По Сибири ходили рукописи лечебников XVI в. Это была целая медицин­ ская энциклопедия того времени. В них описывались самые разнообраз­ ные болезни и способы избавления от них, причем с привлечением заговоров (как останавливать кровь, заговаривать зубы, очерчивать чи­ рей, избавиться от испуга и т.д.). "Все эти заговоры и до ныне приводит­ ся слышать всюду в Сибири от Урала до Камчатки и не только по селам и деревням, но нередко и в городах"9. В рукописном собрании Государственного исторического музея хранятся два рукописных сборника сибирских заговоров первой трети XVIII в. Всего в них 20 заговоров, большая часть которых (12) военные — от оружия и "удара". Это, по справедливому мнению исследователей10, указывает на то, что сборники были составлены "служилыми людьми". Любопытно то, что один из заговоров имеет следующее окончание: "И спомянуть воина Ермака во царствии небесном". Официальное церков­ ное поминовение покорителя Сибири, установленное в первой четверти XVIII столетия по инициативе тобольского митрополита Киприана, про­ 6Похровский Н.Н. Материалы по истории.. — С. 114. 7Там же. — С. 115. ®Гам же. — С. 114. ^ѴІонин АЛ. Новые данные к истории Восточной Сибири XVII & (г. Иркутска, Иркут­ ского Вознесенского монастыря, Якутской обл. и Забайкалья., с приложением многих подлинных актов, грамот и снимков). — Б.М., б.г. (на с. 4 указан 1895 г.) 1СЬм ; Турилов АЛ., Чернецов АВ. Ангел Пострелил и зверь Любимец (сибирский сборник заговоров первой трети XVIII века) / / Живая старина. — 1994. — № 1 — С. 26—27. Тексты заговоров из этих сборников включены в книгу "Слова на побоище идти", подготов­ ленную А А Туриловым и АВ. Чернецовым для петербургского издательства "Хронограф".