Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

народ связал с именами святых наблюдения за погодой и определил различные сроки сельскохозяйственных работ. Исследование аграрных культов и связанного с ними годичного цикла магических обрядов позволили утверждать, что крестьянская духовная культура сибиряков определялась православием, но народные верования крестьян Сибири носили сложный характер. Культуру различных этнографических и суб- этнических групп русских определяли как переселенческие потоки, так и их этноконфессиональные особенности, в частности, старообрядчество с его спецификой бытования отдельных согласий и толков. В своей книге М.М. Громыко в разделе, посвященном исследованию народного календаря, написанном на основе опубликованных источ­ ников, стремилась показать духовную атмосферу, складывающуюся вок­ руг трудовых процессов и глубоко исследовала эту область18. Она расс­ мотрела многие календарные обряды и церемонии русского старо­ жильческого населения Сибири XVIII — первой половины XIX в. Особен­ но обстоятельно ею исследованы обряды Масленицы, Троицы и других праздников. Социальные функции календарных обычаев и обрядов си­ бирских крестьян позднего феодального периода рассмотрела в своих трудах Н.А. Минеико19. Эти обычаи и обряды обеспечивали преемствен­ ность духовной культуры сибиряков, давали сельским труженикам фи­ зическую, психологическую и социальную разрядку, служили целям эстетического воспитания. Исследуя народный календарь, М.М. Громы­ ко и Н.А. Миненко непосредственно календарных песен не рассматри­ вали. В последние десятилетия календарно-обрядовые песни Сибири стали объектом внимания музыковедов (перечень публикаций и их оценку см. на с. 34—35 настоящего издания); возобновляется научный интерес к детскому народному календарю Сибири20. Составители данного тома ставили перед собой следующие задачи: представить корпус текстов календарных песен русского населения Сиби­ ри и Дальнего Востока в наиболее полном виде по всем периодам годового цикла и по возможности с нотным приложением; показать единство календарного песенного фольклора сибиряков с общерусским; выявить истоки и исторические пласты календарных песен в зависимости от соста­ ва населения, особенности трансформации календарно-обрядовых цесен и их локальное бытование; раскрыть этнокультурные и поэтические особен­ ности сибирского календарного фольклора ^Громыко AtAt Трудовые традиции русских крестьян Сибири (ХѴПІ — первая поло­ вина XIX в.). — Новосибирск, 1975. ^ЬЛиненко НА. Живая старина: Будни и праздники в сибирской деревне в ХѴШ — первой половине XIX в. — Новосибирск, 1988; Она же. Культура русских крестьян Зауралья. ХѴІП — первая половина XIX в. — At, 1991 ^Кучегура А А О некоторых проблемах изучения детского народного календаря Сибири / / Материалы Второго семинара Западно-Сибирского регионального вузовского центра по фольклору. — Омск, 1995. — С. 40—47.