Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

Глаза выклювала, Кишки выпустила. Диалог: — Костромушка-Кострома, ты жива? "Кострома" молчит, хоровод разбегается, "Кострома” старает­ ся кого-либо поймать. 310 Песня: Кострома, моя Костромушка, Развеселая головушка! У Костромуппси кисель да блины, У лебедушки горячи пироги. Диалог: — Какова Кострома? — В баню ушла. Песня: Кострома, моя Костромушка, Развеселая головушка! У Костромушки кисель да блины, У лебедушки горячи пироги. Диалог: — Какова Кострома? — Больная лежу! Песня: Кострома, моя Костромушка, Развеселая головушка! У Костромушки кисель да блины, У Костромушки горячи пироги. Диалог: — Какова Кострома? — Умерла Кострома. ИВАН КУПАЛА, ПЕТРОВ ДЕНЬ Праздник Купалы отмечали 24 июня по старому стилю. В Сибири он носил названия Иванов день, Иван Купала, Иван Травник. К периоду летнего солнцеворота солнце достигало своего апогея, природа — наивыс­ шего расцвета; наступала "макушка" лета; деревья, кустарник, цветы и травы набирали целебную силу. Стояли самые длинные дни в году и самые короткие ночи Нужно было готовиться к уборке урожая. Вероятно, поэтому купальские обряды и поверья связаны с культом солнца и воды. Это был общеевропейский языческий праздник, посвященный солн­ цу, но с распространением христианства к нему было приурочено праз­ днование дня Иоанна Крестителя. Вероятно, отсюда и его позднее