Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

Троица. Девушки на лужайке (с. Большой Куналей. Бурятия). Фото Ф.Ф. Болонева. кумились, целовались через венок и становились названными сестрами. Обязательно ели яичницу. В обряде кумовства или посестримства ученые видят заключение союза девушек между собой, своего рода инициацию. Покумившиеся девушки становились как бы родственницами, не имеющими права бранить друг друга, обязавшимися жить дружно. Завитые в Семик венки в рощах и приплетенные к траве вершинки березок девушки осматривали в день Троицы, определяя по их внешне­ му виду свою судьбу, здоровье, счастливое замужество, измену милого и т.п. Обряд кумовства был чисто девичьим. Девушки совершали его в глубокой тайне. В этом священнодействии заключены сакральная сто­ рона почитания березки как оберега от разных несчастий и бедствий, а также продуцирующая основа обряда в целом Это подтверждают, например, материалы B.C. Арефьева, записанные на рубеже XIX—XX вв.: "На Троицу девушки наряжают молодое деревцо в девичью одежду, увешивают лентами и ходят с ним по улице и друг к другу. Во время этой процессии они поют весенние песни, а когда заходят в дом, то их угощают здесь. Деревцо для этого вырубается одной из девушек накану­ не Троицы, причем имя этой девушки строго скрывают. После Троицы девушки выносят деревцо и с песнями зарывают его в землю" 5. В других 5Арефьев B.C. Образцы народной словесности.. — С 139—140.