Русский календарно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока: Песни. Заговоры. - 1997. (Т. 13).

Никифор Ильич Казанцев, крестьянин с. Казачинского Енисейского уезда, знаток народно­ го календаря. Из книги АА. Макаренко "Сибирский народный календарь". Сообщений о проведении праздников, об обрядовых действах и о бытовании календарных песен среди русских в Сибири в ХѴП—ХѴІП ва обнаружено мало. Так, о праздновании святок в Сибири с пением коляды и таусеня еще в 1650 г. верхотурский воевода сообщал: "В Сибири умножились глумление и скоморошество со всякими бесовскими играми... и медведя водят и с собачками пляшут. О Рождестве Христове и до Богоявленьева дня сходятся мужского и женского полу люди в бесовское сонмище... играют во всякие бесовские игры, и в навечерние Рождества Христова, и Васильева дни, и Богоявленья Господня кличут коляду, и таусень, и плугу, веруют в сон, и во встречу, и в полаз, и птичей грай, и загадки назагадывают, и сказки сказывают... и накладывают на себя личины и платье скоморошеское, меж себя, нарядя, бесовскую кобылку водят"2. 2Цит. по: Потебня АА. Объяснения малорусских и сродных народных песен. — Вар­ шава, 1887. — Т. 2: Колядки и щедровки. — С 36—37.