Тувинские героические сказания: Хунан-Кара. Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей. - 1997. (Т. 12.)

лука, прослойке подошв или имеет вид семи ос в золотом ларце, спря­ танном в животе трех маралух. В алтайском героическом эпосе "Маадай-Кара" душа противника Кара-Кулы также пребывает вне его тела — в глубине трех небес, в животе трех маралух, внутри золотого ящика, имеет вид двух одинако­ вых перепелиных птенцов [II, 12, с. 353]. При этом Хунан-Кара, как и Кбгюдей-Мерген, чтобы разузнать, где находится душа чудовища, при­ нимает образ "плохонького парня" (в алтайском эпосе — Тастаракая) и завоевывает доверие врага, который не узнает в нем героя и становится жертвой .его хитрости и догадливости. Узнав тайну спрятанной души врага, Хунан-Кара, как и Когюдей-Мерген, принимает свой собственный вид и уничтожает Кара-Когел-хана (в алтайском эпосе — Кара-Кулу), освобождает своих родителей, народ и возвращает свои стада. В сказании "Хунан-Кара" дано гиперболизованное описание врага: Ийи думчуундан / Иии сарыг чыхан уштунуп кехген, / Кара чацгыс карактыг, / Карыги боттуг... — "... ростом в пядь, / с одним-единствен- ным глазом, / с двумя желтыми змеями / Из обеих ноздрей" (ст. 4892—4895). Он наделен неслабеющей силой и не стареет с годами. А у хзитт-шухбу под мышками прячутся семь волков. Утром шухбу с семью волками уходит в черную пещеру перед стойбищем хана, а ночью возвращается в юрту мужа. Несмотря на свой страшный вид и бессмертную душу, чудовище оказывается бессильным перед богатырем, вступившим с ним в борьбу. Герой эпоса — храбрый человек, полный решимости бороться со злом, стремящийся победить сильного, коварного врага и освободить родных из неволи. Как и в эпосе других саяно-алтайских народов, богатырь, участвуя в брачных испытаниях, преодолевает множество препятствий. Сначала он должен на трех скалах написать трехцветные письмена. Во время этого испытания главный соперник героя — Демир-Моге, пытаясь его убить, насылает на него из Верхнего мира гром и молнии. Выдержав это испытание, Хунан-Кара получает следующее задание — привезти золотую ветку-отросток дерева алоэ-сандал, растущего на краю земли- неба. Справившись и с этим заданием, богатырь вступает в единоборство со своим основным соперником и побеждает, показывая себя отважным и сильным. Необыкновенность, сказочность героя подчеркивается описанием его внешности (у Хунан-Кара между бровями на лбу черно-белая шерсть трехлетнего барса), боевого снаряжения (на верхнем и нижнем концах лука вырезаны изображения драконов, оперения стрел сделаны из крыльев крылатых муравьев и перьев двух грифов, к наконечникам стрел приварено по хоботку черных, комаров), а также именами героя (Хунан- Кара — "Грозный Силач") и коня (Арзылан-Кара — "Львоподобный могучий"). В другом публикуемом здесь сказании — "Боктуг-Кириш, Бора-Шэ- лей", в отличие от "Хунан-Кара" отсутствуют мотивы чудесного рож