Тувинские героические сказания: Хунан-Кара. Боктуг-Кириш, Бора-Шэлей. - 1997. (Т. 12.)

ТУВИНСКИЕ ГЕРОИЧЕСКИЕ СКАЗАНИЯ Среди жанров тувинского фольклора героический эпос занимает основное место. Произведения этого рода принадлежат к главнейшим художественным творениям тувинского народа. В них нашли отражение многие важнейшие стороны исторической жизни, социальных и семей­ но-бытовых отношений, психического склада тувинцев. Тувинский героический эпос представлен такими замечательными произведениями, как "Танаа-Херел с конем Даш-Хуреном", "Кангывай- Мерген с конем Кан-Шилги", "Богатырь Шагаан-Тоолай", "Алдай-Буучу", "Баян-Тоолай" и многие другие. Они пользуются и ныне большой лю­ бовью в народе, играя особую роль в его эстетическом и нравственно­ этическом сознании Первые научные записи тувинского эпического фольклора осущест­ влены в конце XIX — начале XX в. русскими ориенталистами. В 1861 г. ученый-тюрколог академик В.В. Радлов (1837—1918) во время своего крат­ ковременного пребывания в Западной Туве в местечке Кара-Холь записал в русской транскрипции и перевел на русский язык сказания "О богаты­ ре Кюжюттен-Модуне" и "Пагай-Чуру" [II, 14, с. 399—409]1. (Как вы­ яснится позднее, это второе представляет собой часть сказания "Ачыты- Кезер-Мерген" — тувинской версии "Гэсэра" [III, 4]). В 1879 г. знаменитый русский путешественник и фольклорист Г.Н. Потанин и его супруга А.В. Потанина во время трехмесячного путе­ шествия по Овюру, Кара-Холю и Тере-Холю зафиксировали при пос­ редничестве переводчика сюжеты нескольких героических сказаний, до сих пор бытующих в Туве. В их числе — "Хангвай"2 ("Кангывай-Мерген"), Первая цифра означает раздел в списке литературы, вторая — порядковый номер источника, далее следует указание на страницы. 2Названия сказаний в записях Г.Н. Потанина несколько искажены, поэтому в скобках дано их правильное написание.