Русские сказки Сибири и Дальнего Востока. Легендарные бытовые - 1993

В СУС контаминация данных сюжетов-мотивов не отмечена, как характерная для общерус­ ской традиции; для Сибири такое соединение (иногда с отсутствием какого-либо одного сюжета или в сочетании с другими) типично (см.: [133, с. 166; 103, № 49—52] ). Обычно при таком сочетании сюжетов главным действующим лицом бывает хитрый, но физически слабый цыган, а черта иногда заменяет змей (ср. с предыдущим текстом). В данной сказке живо переданы диалог, внутренние монологи-размышления бродяги цыгана. О сюжете Ю53А см.: [77, т. 1, с. 487]. 46. О трех братьях. АТ 327В + 1653А + 1539 (один мотив). (СУС 327В Мальчик с Пальчик у ведьмы + 1653А Дурень, его братья (жена и муж) и разбойники + 1539 Шут (один мотив)). Зап. Н.В. Соболева в 1986 г. в с. Барановка Змеиногорского р-на Алтайского края. Исп. В.Е. Петрова, 81 года БФ, инв. № 3504, л. 35—43. Вар. 1653А: УС, а также БФ, инв. № 3450, п. 2, л. 31—36; БГПИ, т. "Дневник 275 группы"; НГПИ, л. 61—65; [105, № 33]. Вар. 1539: см. примеч. к № 10 наст. изд. Т акое сочетание сюжетов в СУС не отмечено, но в Сибири оно встречается — записано в низовьях Ангары [48, № 4: 327В + 1653А]. В Сибири сделано 14 записей сюжета 1653А в сочетании с другими сюжетами о дурне. Первый вариант этой сказки от В.Е Петровой был записан в 1978 г. Варианты 1978 и 1986 гг. значительно различаются. В 1978 г. сказочница начинала повествование с того, как Баба-Яга ворует репу с крыши бате "Ваня-дурачок дома остался, взял топор , доску, ножик, стружок, сделал себе за день балалайку, натянул струны , поиграл — поглянулось ему. Спрятал балалайку... Видит, хочет Баба-Яга на баню лезть. Тогда взял Ваня-дурачок балалайку, сел на баню, ноги свесил и заиграл. Бабе-Яге музыка понравилась — начала она плясать. Плясала, плясала — ночь летняя короткая, светать начало. Села она в ступу и уехала Не поела репы". Отец выгнал старших братьев, и с ними ушел младший — дурак, как в сюжете 1653А, все вместе они попадают в подполье к Бабе-Яге. Совершенно иначе завязывается действие в тексте, записанном в 1986 г.: Иван идет на поиски братьев — спасать их. И этим была определена трактовка сказительницей образа Вани — это уже не дурак, а добрый и великодушный младший брат, который, несмотря на чинимые ему обиды, спасает братьев. В первом варианте этих мотивов нет, все рассказано более шаблонно, без но­ веллистических вставок, но волшебные формулы использованы сказительницей: "Избушка, избушка, встань по-старому, как мать поставила, — к лесу задом, ко мне передом", "Доченька, приди, у меня тут три гуська сидят, сжарь, счереди, по тарелкам разломай, рукотергом накрой". Во втором варианте прозвучала только шхэрая формула — последовательно трижды. Как видим, в изложении волшебного сюжета наблюдается утрата традиционных волшебных мотивов, формул, больше вни­ мания уделено описанию состояния истощавших от голода братьев, их страхам и, таким образом, усилению психологизма и мотива благородства младшего брата. Сюжет 1683А рассказан в 1986 г. более приближенно к взрослой аудитории (в 1978 г. слушали и записывали студентки 1-го курса БГПИ): если в первом варианте Иван-дурак сбрасывал с дерева на разбойников сначала полено, дверь, Бабу-Ягу, то во втором варианте — и другие "ве 1 уи", что вполне отвечает народной традиции средневекового смеха, приемы которого в данном случае в сказке сохранены. Завершение сказки мотивами сюжета 1539 выглядит логично: сказочница исполь­ зовала их для наказания старших братьев. Сказка исполнена большим мастером. В.Е. Петрова знала много сказок (см. № 58), унаследо­ вала их от бабушки и отца, но в 1986 г. она уже не смогла с нами долго беседовать. В.Е. Петрова родилась в с. Каменка, недалеко от Барановки и Змеиногорска, в Каменке было много знатоков русских сказок. О сюжете 327В см.: [77, т. 1, с. 463]. 47. Ванюшка-дурачок. АТ 1643 + 1600. (СУС 1643 Дурак и береза + 1600 Дурак-убийца). Зап. С Балахничева, Т. Т юменцева в 1983 г. в с Фирстово Большеуковского р-на Омской обл. Исп. ЕД Пояркова, 68 лет. OГПИ Эк-26/1983, № 9. Вар. 1643: УС, а также БФ, инв. № 3450, п. 2, л. 31—36; НГПИ, л. 61—65. Вар. 1600: УС, а также БФ, инв. № 3450, п. 2, л. 31—36; НГПИ, л. 6 1 -6 5 . Для сибирской сказочной традиции характерна такая контаминация сюжетов (см.: [133, с. 166]). Во всех сибирских вариантах сказки трактовка образов традиционна: старшие братья — богатые, жадные и завистливые, младший брат — обездоленный. В качестве духа-хранителя и одновременно дарителя в данном случае выступает береза. О сюжетах см.: [77, т. 3, с. 396]. 48. Кундушка. АТ 1696 + 158 + 1525Д. (СУС 1696 Набитый дурак + 158 Звери в санях у лисы (старушки) (мотив чучела) + 1525Д Ловкий вор обманывает прохожих (сообщников) (один мотив)). Зап. М.К. Азадовский в 1925 г. в с. Малый Хобок Тункинского р-на БурАССР. Исп. И.И. Со- роковиков, 68 лет. ГБА, ф. 542, к. 38, ед. хр. 7, л. 147—150. Вар. 1696: УС, а также ИГПИ, л. 294; НКГПИ, л. 34, 108; [139, № 44]. Вар. 1525Д: УС.