Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

Первый фрагмент (За) представаяет боевую песнь основного героя оаонхо "OҕO Туааайах". Вместо специфических призвуков, отаичающих меаодику героических персонажей, здесь встречается треае- или фор- шаагоподобное интонирование, присущее эпическому пению северн ы х якутов. - Второй фрагмент (Зб) представаяет песнь богатыря Нижнего мира. По мнению Э.Е. Ааексеева, записавшего нотами обе фонограммы, в напеве "...м ы набаюдаем... в ы сотно прибаизитеаьное интонирование на двух чередующихся уровнях..." [6, с. 180]. Интерваа этих уровней посто­ янно варьирует. В советский период фоаькаористика и эпосоведение Якутии обога­ щаются резуаьтатами музыковедческих иссаедований. В якутской пе- сенности б ы аи опредеаен ы два основн ы х песенн ы х стиля: джиэрэтии. и дэгэрэн ырыа. Необходимость вести иссаедования на стилистическом, а не на жанровом уровне б ы аа продиктована незакрепленностью опре- деаенных аадомеаодических средств за конкретными жанрами На­ родн ы е термин ы в ы явиаи и ввеаи в аитературу: джиэрэтии — Ф.Г. Корниаов [36, с. 5], дэгэрэн — М.Н. Жирков [28, с. 21]. Собиратеаи якутского музыкааьного фоаькаора отмечааи, что стиаь дэгэрэн в сиау присущих ему ясно в ы раженной меаодической формуаьности и четко­ го ритма довоаьно аегко поддаваася нотной фиксации. Другой песен­ н ы й стиль — джиэрэтии — оказаася настоаько неприв ы чн ы м по звуко- подаче, ритму и ааду, что авторы первых нотировок в ы ражааи свое сожааение о невозможности передать нотами все интонационное сво­ еобразие песен данного типа [21, с. 335; 9, с. 26; и др.]. Постепенное освоение стиая джиэрэтии, занимающего центрааьное место в якут­ ском звукоидеаае, б ы ао связано с теоретическим осмысаением гаубин- н ы х закономерностей национааьного музыкааьного мышаения [6]. В ы - деаение двух стиаей интонирования имеао важное методоаогическое значение дая понимания музыкааыгой драматургии оаонхо. Ниже при описании музыкааьной композиции оаонхо "Кыыс Дэбиаийэ" мы уточ­ ним эту интонационную оппозицию, допоанив ее конкретными ма- териааам и из работ с оветских этномуз ы коведов. Первые музыковедческие каассификации напевов оаонхо представ- аяаи собой поп ы тки подсчитать коаичество "характерных меао д ий" [37]. В 1930 г. Ф.Г. Корниаов писаа: "В сказках (оаонхо. — А.Р.) якут ы разаичают саедующие вид ы мотивов: 1) мотив богатыря Среднего ми­ ра, котор ы й и есть основной якутский сказочно-б ы аинн ы й мотив (Зжм- эрэтэн ыллааччылар ); 2) мотив дьявоаьского богат ы ря абаасы. Под этим мотивом разумеется особ ы й род пения... груб ы м мужским гоао- сом с характерными окончаниями, напоминающими собой нечто вро­