Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

Обряд "Алгые" на ысыахе в Сунтаре 1986 г. Фото В.Т. Новикова. Кёлюёс-птица (көлүөс) — видимо, от русск. клест', название птицы, часто встреча­ ющееся в сказках и олонхо. Кёр бу (көр бу) — "смотри вот". Запев песнопений богатырей-аймы. Куобахчыт — прыгун; участник народной спортивной игры (куобах — бука "заяц"): соревнующиеся прыгают в длину 12 раз подряд, отталкиваясь обеими ногами; победите­ лем считается тот, кто дальше прыгнет. Куочай — отделанная в виде стрелы палка длиною в 2—2,5 м, на которую шаманы вешает шкуру ж ертвенного животного. Куочай прикрепляется высоко над землей меж­ ду рассохами ветвистой лиственницы. В середине палка имеет круглую дыру, острие палки направляется в сторону "местожительства" божеств и духов, к которым обращают­ ся шаманы — на юг или на север, вверх или вниз [80, с. 648, 649, 635, 661]. Кылыысыт (кылыыһыт) — прыгун; участник народной спортивной игрьп соревну­ ющиеся прыгают в длину на одной ноге 12 раз подряд, приземляясь последний раз обеими ногами, побеждает тот, кто дальше прыгнет. Кытыйа — большая деревянная чаша. Кюн (күн) — одна из металлических подвесок шаманского ритуального костюма, символически изображающая солнце. Она пришивалась на правой поле, параллельно с изображением луны. Являлась знаком принадлежности шамана к "солнечному миру" и спасала шамана от губительных взоров абаасы, так как последние боятся солнечного света [5, с. 147]. Кюсэнгэ (күһэнэ) — металлический круг — подвеска на шаманском костюме, прикрепляемая на "глаза спины" (көхсүн хараҕа) — "самое уязвимое место человека, находящееся в центре позвоночника". Кюсэнгэ прикрывает "глаза спины" шамана от "огненного взгляда" абаасы [5, с. 146]. Кэтэгириин — см. коммент. к ст. 1745. Аокуора — по "Словарю" Э.К. Пекарского, ядовитая трава [60, стб. 1474]; в олонхо воспевается как сочная яркая зелень; в современном якутском языке — ботанический термин со значением "ползучий пырей".