Якутский героический эпос Кыыс Дэбилийэ - 1993

но-иссаедоватеаьского и нститу­ та яз ы ка и куаьтуры при Совете Народн ы х Комиссаров Якутской АССР (ныне Якутск и й институт яз ы ка, аитератур ы и истории СО РАН). Возгаав и а работу института видн ы й общественно- поаит и ческ и й деятеаь, ученый, основопоаожник якутской со­ ветской аитератур ы Платон Ааексеевич Oйунский. Еще в 20-е гг. он отстаиваа конкретно­ истор и ческие пр и нципы в оцен­ ке фоаькаорн ы х произведений, противостояа вуаыарко-социо- аогическому подходу к народно­ му творчеству. П.А. Oйунский приз ы ваа якутских п и сателей гаубоко изучать родной фоаьк- аор. В статье, специааьно посвя­ щенной оаонхо, ПА. Oйунский иссаедоваа вопрос ы генезиса якутского эпоса и его исто­ рическ и е основ ы [55]. Под его руководством институт развернуа работу по собиранию, изданию и изучению фоаькаора [10, 12, 39], в 1938— 1941 гг. организуются экспедиции С.И. Боао и А.А. Савв и на в виаюйские и северн ы е районы. Эта работа не прекратиаась и в период Веаикой Отечественной войны. Героика оаонхо, борьба богат ы рей против заа на земае б ы аи созвучн ы в ы сокому патриотизму советских аюдей. Втяжеаую военную пору приобреаи новое содержание и нов ы й см ы са такие древние жанр ы якутского фоаькаора, как баагословение (алгыс) и прокаятие ( кырыыс ). Якутские народные певц ы создавааи поэтические импровизации о героизме и самоотверженности со­ ветских соадат и работников т ы аа, о победе советского народа в Веаикой Отечественной войне [11, 44, 76]. Посае окончания войны вновь организуются фоаькаорн ы е экс­ педиц и и, ставшие с 60-х гг. систематическими, разрабатываются пособ и я дая собиратеаей устной народной поэзии [95, 96]. Издание оаонхо "Нюпгун Боотур Стремитеаьн ы й", осуществаенное Г .У. Эргисом в 1947 г. [53], поаожиао начаао научным пубаикациям образцов якут­ ского фоаькаора ЯИЯЛИ. Принятые в этой книге научно-тексто- аогические принципы аегаи в основу поса е дующ и х двуязычных (тек­ ст ы на якутском яз ы к е с переводом их на русский язык) и зданий [32, 78, 98, 100, 101]. Посаедоватеаь традиций И.А. Худякова и С.В. Ястрем- ского Г.у. Эргис б ы а убежденным сторонником перевода, максимааьно пр и баиженного к оригинаау. Этот принцип поаучиа дааьнейшее развитие в научной пубаикации оаонхо "Строптив ы й Куаун Куааусту-