Русские сказки Сибири и Дальнего Востока. Волшебные и о животных - 1993

О названных сюжетах в сказках разных народов см.: [53, примеч. к № 179, 182]. В сибирском сказочном материале учтено 75 текстов на сюжет Сивко-Бурко. В 40 сказках сюжет контаминируется с другими. Публикуемый вариант представляет наиболее устойчивое соче­ тание (в 25 сказках Сибири) двух разновидностей сюжета: 530 и 530А. Публикуемый вариант отличается полнотой разработки традиционного сюжета, сохранностью поэтической обрядности: поэтических формул призывания и седлания коня, его движения, переход­ ных стереотипных фраз, трехкратных повторений. В соответствии с особенностями сибирской традиции изображается иронический герой: в отличие от общерусского стереотипа обездоленного героя отношение к нему близких дружелюбное, хотя внешне и грубое, с самого начала ему не отказано в уме. В разработке эпизодов добывания диковинок ощущается влияние сказок топа 550 Царевич и серый волк, функции волка приданы коню. 20. Свинячая кожура. АТ 313Е*+510В (СУС 313Е* Сестра просела + 510В Свиной чехол). Зап. Н.Г. Котович, Р.П. М атвеева в 1978 г. вс . Казачинское Казачинского р-на Красноярского края. Исп. А.М. Давыдова, 65 лет, неграм. (БНЦ, № 3443, п. 1, л . 133—140). О названных сюжетах в сказках народов мира см.: [53, примеч. к № 114, 290, 291, 294]. А. М . Давыдова — наследница известного в крае сказочника М . П. Варыгина (умер в 1960 г.), сказок от него никто не записывал, но о его выдающемся таланте сказочника до сих пор вспоминают с восхищением. В сибирском сказочном материале известно 10 вариантов сказок типа 510В, записанных в 1890—1970-е гг. в Красноярском крае, Иркутской, Омской, Томской и Тюменской областях. Сюжет типа 313Е* относится к числу редких в восточно-славянской традиции. В Сибири зафиксировано три варианта в записи 1950—1981 тт. в Алтайском, Красноярском краях и Омской области. Сочетание двух указанных сюжетов характерно для русских и белорусских сказок; публикуе­ мый текст — единственный сибирский вариант, сочетающий эти два сюжета. Сказка дает представление о поэтической школе, которую прошла А.М. Давыдова (песенка — обращение к куколкам, красочные сравнения: одно платье "как звезды на небе горят", второе — "как радуга-дуга", третье — "как заря горит"), а также о стиле современной сказочницы средней одаренности: иногда красочный эпический стиль переходит в сухой пересказ событий, житейски упрощенную речь персонажей. 21. Сказка про Ивашку худого поваришку. АТ 725+519 (СУС 725 Нерассказанный сон + 519 Слепой и безногий). Зап. А.Н. Малкова в 1911 г. в с. Урик Иркутского р-на Иркутской обл. Имя исполнителя неизвестно (ИРЛИ, р. 5, к. 87, п. 1, № 8, л. 1—12). О названных сюжетах в сказках разных народов см.: [53, примеч. к № 198, 240]. Замечание собирательницы: "Сказка передана стариком крестьянином, 62-х лет, который родился и всю жизнь свою прожил в с. Урике. Эти сказки он еще мальчиком слышал от своего деда. Рассказывает охотно, при этом жестикулируя” (ИРЛИ, р. 5, к. 87, п. 1, № 8, л. 12). Сюжет типа 725 обрамляет повествование, в основе которого сюжет типа 519; мотивы и эпизоды, характерные для других типов: очищение царевны из сюжета 507 Благодарный мертвец, превращение дочери Яги в колодец из сюжета 300А Бой на калиновом мосту. В Сибири сюжеты 725 и 519 зафиксированы в восьми вариантах. Сочетание указанных сюжетов повторяется в сказке, записанной на Нижней Индигирке [73, № 63; 106, № 6] и в Омской области с 1983 г. (OГПИ, ЭК-22/1983, № 43). 22. [Волшебное кольцо]. АТ 560 (СУС 560 Волшебное кольцо). Зап. М.К. Азадовский в 1927 г. в с. Нюрхай Тункинского р-на Бурятии. Исп. Г.А. Тугарин (ГБА, ф. 542, ед. хр. 231, тетр. 3, л. 27—59). О названном сюжете в сказках разных народов см.: [53, примеч. к № 190]. На творчество Г.А. Тугарина, как и его сестры А.А. Шелеховой, сильное влияние оказала семейная традиция, идущая от матери, со сложившейся языковой и образной системой, со своим стилем повествования, характеризующимся сочетанием традиционной обрядности с обилием дета­ лей, ситуаций, картин, диалогов. Сюжет волшебное кольцо зафиксирован в 36 вариантах сибирских сказок (из числа учтенных нами), в 17 контаминирован с другими сюжетами, но контаминации, как правило, не закреплены т радицией, исключение составляет сочетание с сюжетами 301А, В Т ри подземных царства [64, № 28 (Бурятия), № 29 (Иркутская обл.); 65, № 7 (Курганская обл.)], 313АДС Чудесное бегство (БНЦ, № 3315, п. 1, л. 88—87 (Индигирка)); [65, № 13 (Красноярский край), № 24 (Иркутская обл.)], 313 Н* Бегство от ведьли >1 (БНЦ, № 3315, п. 1, л. 85 —87 (Индигирка)); [65, № 24 (Иркутская обл.)]. Промысловая жизнь, домашнее хозяйство, уклад жизни сибирского крестьянина с ее обрядами и обычаями — все это отразилось в сказке. Органично вошло в повествование описание свадебного пира, в сказках обычно заменяемого т^зедиуионными формулами ("пир пирком да за свадебку", "пир