Русские сказки Сибири и Дальнего Востока. Волшебные и о животных - 1993

РУССКИЕ СКАЗКИ СИБИРИ Среди произведений русского фольклора Сибири важное место занимают сказки — один из древнейших и вечно живых жанров устно-поэтического творчества. Несмотря на фантастичность содержания, невероятность изображен­ ных ситуаций и событий, сказ ки имеют глубокие жизненные корни, в них слышны отзвуки обычаев и обрядов, правовых и этических норм, они являются поэтической памятью народа, особым образом отразившей ту действительность, в которой они формировались и развивались, через которую пролег их многове­ ковой путь. Художественный мир сказок вместил в себя важные жизненные обобщения, по сказкам можно судить, о чем мечтал, во что верил, чем восхищал­ ся, над чем смеялся народ. Отсчет времени бытования русской сказки в Сибири следует вести с XVII в., когда началось активное продвижение русских за Урал. Основой для начального периода локализации сибирских сказок послужил сказочный фонд восточно-сла- вянской общности. Переселенцы как неотъемлемую часть своего бытия несли обычаи и обряды, бережно сохраняли свою традиционную культуру, включав­ шую в себя и устно-поэтическое творчество. Собиратели фольклора застали русскую сказочную традицию Сибири еще активно бытующей, с богатым репертуаром, высокоразвитым стилем повество­ вания с его поэтической обрядностью. Самые ранние письменные свидетельства бытования русской сказки Сибири и упоминания о сказочниках относятся к первой половине XIX в. Так, в статье известного собирателя С.И. Гуляева "О сибирских круговых песнях" говорится о большой популярности в 1820-е гг. на Алтае наряду со многими произведениями фольклора сказок и содержатся замечания о сказочнике. "Из сказочников, — пишет собиратель, — я знал одного, многим известного инвалида в Локтевском Заводе, Семена Ивановича Божина, человека неграмотного, но обладавшего необычайной памятью и даром слова, сказки его были различного содержания; и те из них, которые заключали в себе богатырские подвиги витязей русской земли, отличались особенно плавным рассказом; выражения в них были благо­ родны и правильны" [21, с .56 ]. Живописный портрет иркутского сказочника первой четверти XIX в. — ночного сторожа Терентьича, сказки которого "рады были слушать хоть всю ночь", оставила в своих воспоминаниях писательница Е.А. Авдеева [1, с. 126]. Первые публикации сказок Сибири появились только в середине XIX в.: 14 текстов в известном собрании А.Н. Афанасьева [7] и 5 сказок, воспроизведен­