Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока - 1991

Имя главного г е роя, наверное, идет от родовитой фамилии Колычевых. Известно, что в XVI в. жило по меньшей мере три Федора Колычева . Самый знаменитый из них, ставший соло­ вецким игуменом Филиппом, а затем даже митрополитом, был задушен Малютой Скуратовым в Твери в 1569 г. Пока что невозможно отгадать, какие ассоциации побудили певцов включить в текст имя и фамилию лиц, в судьбе которых нельзя найти ничего похожего на судьбу героя баллады. Закрепление за героем имени и фамилии исторических лиц — безусловно знак того, что произведение сохранило их по меньшей мере с конца XVI в. Следовательно, к тому времени баллада уже существовала, ибо сюжет любой былины или баллады всегда старше содержащихся в ней имен. 109. Федор Колыческой и Софья Волховнишна. Печатается по беловой рукописи собирателя: АЯФ, ф. 5, оп. 3, ед. хр. 778, л. 11—Иоб. С небольшими отличиями текст печатался: РФ I, с. 233—234; Сид., № 117. Записал Н. А. Габышев 07. 04 1946 г. от Ивана Николаевича Чика- чева, 36 лет, в пос. Полярный на Русской протоке нижней Индигирки. Текст записан под диктовку и с пропусками, отмеченными многоточиями. Ст. 33 и 36—37 исполнитель перенес из баллады о князе Волхонском и ключнике, которую записывали на Индигирке (см. № 145—146). 110. Федор Колыческой и Мельфа-Софья Волховница. Печатается по тексту из личного архива собирателя. Магнитофонная запись Ю. И. Смирнова 02. 07 1982 г. от Е. С. Киселева в м. Федеровское на Русской протоке нижней Индигирки. Сказитель перенял текст у отца, от которого в 1946 г. его не записывали. Он не помнит, где и у кого происходил пир. По его мнению, «копья борзуменския — с менной насечкой , здоровые, на медведя», т. е. такие, какими еще совсем недавно пользовались русскоустьинцы. Когда же собиратель обратил внимание Е. С. Киселева но то, что в тексте и шляпа тоже « бурзоменская» (ст. 23 ) , сказитель ответил: «Так пели, не ланно, а пели». Он сказывал текст привычными ритмизованными кусочками, как стихи, даже слегка растягивал последнее слово каждого стиха. Прозаические же переходы произносил отрывисто, словно пояснения к тому, о чем стихами не сказано. 110а. Федор Колыческой и Мельфа-Софья Волховница. Источник: личный архив соби­ рательницы. Магнитофонная запись Т. С. Шенталинской в январе 1985 г. от Е. С. Киселева. Об этой и других повторных записях от Е. С. Киселева см. также Перечень, № 52, 53. Расшифровано Т. С. Шенталинской и Ю. И. Смирновым. Запись баллады с напевом публикуется впервые. Ритмическая структура однострочного сказительного напева типична для эпической традиции Индигирки и Колымы (см. примеч. к № 96 и 97). Особенность данного образца — постоянная задержка на втором слоге стиха к расширению анакрузы, связанное с зачинным возгласом «ой, да». Восходящее глиссандо в зачине, выделение предельно низким звуком последнего ударного слога усиливают экспрессивность исполнения, что созвучно трагическому содержанию баллады. Индивидуальные исполнительские штрихи придают своеобразие напеву, родственному политексто- вому напеву из сборника КД (№ 8, 16—19, 23, 26, 27, 58 ) , а также № 62 наст. изд. Запись включена в пластинку. 111. Софья Волховна. Печатается по беловой рукописи собирателя: АЯФ, ф. 5, оп. 2. ед. хр. 446, л. 25—26. Записал С. И. Боло (Якутск) 04.11 1940 г. от П. Н. Новгородова в пос. Походск на нижней Колыме. За два года до записи исполнитель с семьей переселился в Походск с Колымской протоки Индигирки. Запись сделана под диктовку. Зная о памятливости исполнителя и судя по стяженному характеру текста, полагаем, что он просто не хотел даже диктовать текст. Наши попытки в 1982 г. подтвердить бытование баллады в Походске не увенчались успехом. Походчане уверяли, что они и не слышали ее. По-видимому, баллада там так и не вышла за пределы семьи Новгородовых. О записи пересказа баллады от дочери исполнителя см. Перечень № 51. 112. Девушка запускает м олодца в город. Печатается по полевой записи собирателя: ГААК, ф. 163, оп. 1, св. 13, ед. хр. 214 б, л. 74—76об. Судя по раздельному написанию букв, к кото­ рому С. И. Гуляев прибегал при скорописи, по беглому почерку, частому употреблению союза « и» в начале стихов и по сбоям в стихах, рукопись скорее всего представляет собой непосредственную запись под диктовку. Поскольку текст помещен в группе произведений, где начальные и конечные определенно записаны от А. Г. Тупицына, то вполне вероятно, что и эта запись сделана от него же. В европейской части страны эту балладу в разных версиях обнаруживали преимущественно в Поволжье, среди донских, терских и оренбургских казаков. Алтайский же текст похож, особенно началом, на стяженный тульский вариант (Кир., вып. 5, с 172 ) , а привязкой события к Киеву 55 Соловьев С М История России с древнейших времен. — М., 1963. — Кн. III, т. 6. — С. 556—557; Кн. IV, т. 7. — С. 14, 293. 56 С медным, а точнее, металлическим наконечником.