Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока - 1991

ских вариантах баллады, почти не содержащих локальных особенностей, которые роднили бы их с текстами из европейской части страны. Сибирские варианты, возможно, утрачивали их в ходе бытования на новом месте. Публикуемый бухтарминский вариант баллады, пожалуй, более всего схож с саратовскими записями (Соб. I, № 190, 192), а также с вариантами, записанными от астраханских и оренбург­ ских казаков. 106. Братья-разбойники и сес т ра. Источник: личный архив собирательницы. Магнитоф ная запись М. П. Татаринцевой в 1972 г. от П. Г. Афанасьевой, 62 лет, проживающей в Туве с 1917 г., в с. Бай-Хаак Тандинского р-на ТувАССР. Расшифровано Т. С. Шенталинской и Ю. И. Смирновым. Только в северно-русских вариантах баллады говорится о путешествии Моряночки с семьей на корабле. Этой деталью (ст. 7, 10) тувинская запись перекликается к ними. Однако в ней отсутствуют другие подробности, которые позволяли бы сблизить тувинскую запись с конкретной версией баллады какого-то определенною района Русскою Севера. Напев типичен для песен-баллад, прежде всего южных и центральных областей России, в частности для многих вариантов баллады «Про татарский полон (Теща в плену у зятя)». Сходные напевы нередко встречаются в бытовых песнях донских казаков, казаков-некрасовцев, а также на Украине (Сотников, с. 30; см. также Шент., с. 121—129). В юго-западном и южном регионе Сибири напев традиционно был связан с повествователь­ ными песнями (в том числе и того же сюжета), что подтверждается записью № 240 (сокращенный мелодический вариант) и многоголосным вариантом с Алтая (запись и нотация В. М. Щурова, с. Тулота Чарышского р-на, 1966 г. КНМ МГК, ф. 2342, н . 917). Нотный пример II т ой вдо_вы Возможно, под влиянием традиции сольных запевов в казачьем ансамблевом пении исполни­ тельница превращает начало каждой строфы (начиная со второй) во взволнованно-декламационный, ритмически свободный зачин. 107. Братья-разбойники и сестра. Источник: Пруссак, с. 40—41. Записала А. В. Пруссак летом 1914 г. на верхней Ангаре, в с. Суховское, примерно в 40 км ниже Иркутска (ныне Иркутский р-н и обл.). Судя по немотивированному упоминанию Углика (Углича), текст, вероятно, восходит к традиции Верхнего Поволжья, где, насколько нам известно, аналогичные варианты не запи­ сывались. 108. Федор Кольпца т ой и Софья-волшебница. Источник и переиздание: Зензинов, с. 220—221; Сид., № 98. Эту «буль» (быль) записал В. М. Зензинов в 1912 г.. в Русском Устье от Киприана Рожина из м. Осколково на Русской протоке нижней Индигирки. Сбои в стихах не­ оспоримо свидетельствуют о записи под диктовку. Бытование этой баллады (№ 108—111) отмечено только на Индигирке. Ближайшую к ней параллель « Иван Дудорович и Софья Волховична», генетически более раннюю и более близкую к южно-славянским формам, изредка находили на Терском берегу Белого моря (ДН и АП, с. 408). С ней также близки среднерусская по происхождению былина «Алеша Попович и сестра Бродовичей» и новгородская былина «Хотен Блудович».