Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока - 1991

позволяют относить происхождение сибирских вариантов к средней полосе России. Вместе с тем очевидно, что именно Сибирь сохранила тексты этого типа в более полном виде. Былина «Илья Муромец и турок» раньше, по-видимому, шире бытовала среди казаков Си­ бирского казачьего войска, о чем свидетельствует построенная на эпических мотивах песня, записанная А. Шренком около 1914 г. и изданная под условным названием «Казачий эскадрон». Ее концовка — по существу фрагмент публикуемой былины: . . .Как казацкие остры сабельки на бедрах несут, Дальнометными острыми копьями подпираются. — Что велит-то ли нам Бог-господь в Цареграде быть? (ФКС, № 8, с. 27) 82. Илья Муромец и турок. Печатается по беловой рукописи собирателя: ГААК, ф. 163, оп. 1, св. 13, ед. хр. 214а, л. 77. С небольшими отличиями текст неизменно переиздавался: Гул. Очерки, с. 107—108 (в составе проголосных песен); ПОНЯС, с. 153; Кир., вып. 1, с. 93—94; Гул.. 1939, № 11; Гул. 1952, № 4; АИМ, № 28; Сид., № 4. После текста С. И. Гуляев отметил: «Былина эта списана со слов барнаульского мещанина Калистратова». Исходя из даты первой публикации запись была сделана С. И. Гуляевым не позже 1848 г. Судя по ранней статье собирателя (Гул. 1939, с. 167), с Иваном Максимовичем Калистрато- вым, знахарем, свадебным дружкой и скрипачом, он встречался еще около 1839 г. По словам С. И. Гуляева, И. М. Калистратов знал несколько эпических песен («Три года Добрынюшка столь­ ничал» , «Гость Терентьище», «Как у Спаса к обедне звонят» и др.), однако собиратель не сообщил, записывал ли он эти тексты. В алтайском архиве они не обнаружены. Сравнивая этот текст с № 81, нельзя избавиться от ощущения, что он подвергся легкой правке. Эго в особенности касается его заключительной части. 83. Василий Казимерской. Печатается по беловой рукописи собирателя: ГААК, ф. 163, оп. 1, св. 13, ед. хр. 214 6, л. 36—42об. С учетом привнесенной правки С. И. Гуляева текст печатался: Гул. 1952, № 10; Сид., № 10. Ранее текст издавался в последующей редакции С. И. Гу­ ляева: Тих. — Мил., № 37; Гул. 1939, № 4; Пропп—Путилов I, с. 76—85; ДН и АП, № 14. Записал С. И. Гуляев от А. Г. Тупицына. По крайней мере большинство вариантов былины о Василии Казимировиче восходит к одной версии. Текст А. Г. Тупицына по сравнению с вариантами, записанными в европейской части страны, в эволюционном плане выглядит старше их. Он свободен от алогизмов, подмены пер­ сонажей и различных вставок в виде фрагментов, мотивов или целых сюжетов других эпических песен. Наряду с этим он содержит все ходы и детали вполне безупречного повествования, которые в таком же полном наборе не встречаются ни в одном варианте из европейской части страны. Следовательно, он стоит ближе к исходной версии, чем иные варианты. По отношению к нему они выглядят эволюционными производными. Ближайшие эволюционные производные были обнаружены на Мезени, в восточной части Русского Севера (см., например, ДН и АП, № 15). 84. Девушка нашла милого утонувшим. Источник: Богораз, № 99. Записал В. Г. Тан-Бого- раз, вероятно, в 1895 г. от М. Соковикова на нижней Колыме. В пределах русской фольклорной традиции текст уникален. Ближайшие параллели к нему имеются у поляков в виде довольно редкой баллады. В отдельных польских вариантах девушка находит молодца на берегу реки, но с мечом в боку — глухой намек на поединок (бой ) , наверное, забытый поздними певцами. Близость колымского текста к польской балладе подкрепляется полонизмом «братья выборовые», что по-польски значит «отборные, отличные, замечательные» и может быть приравнено к русскому выражению «Удалые молодцы». Те, кто калькировал текст на русский язык, очевидно, не смогли справиться с переводом этого слова. Непереведенность или непереводимость хотя бы одного слова — верный признак заимствования. Оно произошло, по-видимому, задолго до времени записи, так как, за исключением названного полонизма, все остальные словосочетания и стихи в целом совершенно выдержаны в духе именно русской, а не польской фольклорной традиции: русификация текста требовала, разумеется, немало времени. Упоминание «батюшки тихого Дона», возможно, указывает на исходный район, откуда текст в конце концов попал на нижнюю Колыму. 85. Садко богатый купец. Источник и переиздания: Мил. Изв. ОРЯС, с. 62—64; БН и НЗ, № 95; Сид., № 97; НБ, № 43. Записал В . Г. Тан-Богораз весной 1895 г. от М. Соковикова на нижней Колыме. Многоточиями отмечены явные пропуски. О тексте: НБ, с. 413. 34 Этим стихом часто начинается былина «Добрыня и Маринка».