Русская эпическая поэзия Сибири и Дальнего Востока - 1991

в эти места Сибири, по всей вероятности, из средней полосы России. Баллада «Девушка бежит из плена» (№ 98), одна из версий баллад ы «Братья-разбой­ ники и сестра» (№ 105), баллада «Угроз ы девушки молодцу» (№ 114), исторические песни «Разин упл ы вает из ос т рога» (№ 199) и «Нападение киргизов на спящих казаков» (№ 235) принесен ы переселенцами из Среднего и Нижнего Поволжья или людьми из казачьей среды юга и юго-востока евро­ пейской части России. В некотор ы х случаях к западно-сибирским текстам не обнаруживается прям ы х аналогов из европейской части страны. Э т о означает, что текст сибир­ ской записи либо законсервировался, сохранив ранние эволюционные признаки, либо, напротив, подвергся уже в Сибири изменениям, т. е. стал местной эволю­ ционной производной форм ы , занесенной из Европейской России. Как исклю­ чительн ы й пример более ранней эволюционной формы, нежели найденные в европейской части стран ы , предстает записанная среди казаков на Ирт ы ше б ы лина «Илья Муромец и Калин-Царь» (№ 68). К местным производн ы м формам относится б ы лина «Отъезд Добр ы ни» (№ 122). Особая, «киргизская» версия баллад ы «Теща в плену у зятя» (№ 94) сложилась в Приирт ы шье. Местн ы ми производн ы ми формами, хотя их происхождение и известно, явля­ ются также «Братья-разбойники и сестра» (№ 240) и «Нападение киргизов на спящих казаков» (№ 235). Несомненно местную форму, созданную, однако, на основе стар ы х эпических стереотипов, нужно видеть в песне « Казаки и нерус­ ский салтан» (№ 234). РУССКАЯ ЭПИЧЕСКАЯ ТРАДИЦ И Я НА АЛТАЕ И В ТУВЕ Б ы тование русской эпической традиции на Алтае самым непосредственным образом и по преимуществу связано с горно-заводско й промышленностью, зародившейся там в конце 20-х гг. XVIII в.3 Субъективно эта связь обусловлена тем, что большинство записанн ы х на Алтае эпических текстов собрано по инициативе или собственными стараниями С. И . Гуляева, одного из крупных чиновников Колывано-Воскресенского горного округа, охватывавшего в XIX в. весь Алтай с предгорьями. Объективно же это предопределялось составом русского населения. Среди него четко выделяются работные люди, профессионально подго­ товленн ы е горно-заводские рабочие. Были и рабочие, посланные еще А. Н. Деми­ дов ы м с Урала 4, что подтверждается фиксацией некотор ы х эпических текстов (например, № 160). Все же профессиональных рабочих было значительно 3 Беликов Д Н. Первые русские крестьяне-насельники Т омского края и разные особенности в условиях их жизни и быта: Общий очерк за XVII и XVIII столетия. С приложением списка населенных мест Колыванской обл. за 1782 г. — Томск, 1898. — С. 32 (с указанием источника — рукописи С. И. Гуляева). Статистику социального состава на Колывано-Воскресенских заводах см.: Громыко М М Западная Сибирь в XVIII в. Русское население и земледельческое освоение. — Новосибирск, 1965. — С. 107, 109, 111 —1 1 5 и д р . Сузунский завод, откуда С. И. Гуляеву прислана едва ли не половина всех алтайских записей русских эпических песен, основан в 1764 г.: (л о в ­ цов П. А Историческое обозрение Сибири. — Спб., 1886. — С. 252, 311. 4 Беликов А Н Указ. соч. — С. 33.