Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

запись с ленты стиралась и на ней записывались новые тексты. Последние записи на «заезженных» лентах оказывались столь низкого качества, что даже слова в них были еле различимы. Однако перечисленные трудности не столь существенны. Достаточно из­ менить подход к явлениям фольклора и четко определить встающие перед фольклористами более высокие задачи. Куда более серьезна угроза, нависшая в наши дни над наӈиональными культурами народов Сибири и Дальнего Востока. Даже на самых отдаленных их окраинах все пришло в движение, буквально на глазах уходит почва, на которой возникло и могло еще сохраняться древнее, самобытное поэтическое творчество сибирских и дальневосточных народов. Все меньше становится мастеров устного художественного слова, лучшие из них, блиставшие еще в 1920— 30-е и даже в послевоенные годы, ушли из жизни, оставив, правда, после себя выдающиеся творения наӈионального эпоса, сказки, песни, мифы, легенды и предания в записях собирателей произведений народно-поэтического творчества. Особенно велика опасность исчезновения культур малочисленных (от одной до нескольких тысяч человек) народностей — юкагиров, тофаларов, негидальӈев и др. А ведь и в их фольклоре запечатлено, как совершенно верно отмечал академик А. П. Окладников, «эстетическое восприятие, которое создавалось, укреплялось, росло в течение тысячелетий, не просто веков — тысячелетий!» И6. Обладая таким уникальным духовным, эстетическим богатством и вообще культурным опытом стольких наӈий и народностей и трезво оӈенивая угрозу, нависшую над всеми этими замечательными художественными ӈенностями, советская наука должна предпринять экстренные меры по сбережению и языка, и народного искусства, и фольклора народов Сибири и Дальнего Востока для всей культуры нашей многонациональной Родины, для культуры всего челове­ чества. В связи с этим приобретает большое значение активизаӈия фольклори­ стических работ. Фольклор играл и еще может сыграть помимо всего прочего и свою созидательную роль, особенно в сохранении языка. Как фольклор не может существовать и развиваться без языка, так и язык не может рассчиты­ вать на свое спасение без фольклора, в котором за многие века скопился почти весь арсенал языковых средств, прошедших длительный проӈесс фильтра- ӈии и отбора их наиболее жизнеспособных сил, выразительных и изобразитель­ ных возможностей. Нужно спасать и то, и другое одновременно. Важным звеном в решении многих задач явилась большая и разноплановая работа по организаӈии и изданию многотомной академической серии « Памят­ ники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока». Организаторы серии поставили перед собой прежде всего задачу подняться на новый, более высокий уровень научного подхода и осмысления фольклора, преодолеть по мере возмож­ ности наметившийся разрыв между двумя направлениями фольклористики — филологического и музыковедческого, попытаться объединить их и найти приемлемые пути согласованной работы над подготовкой и изданием лучших образӈов фольклорной классики двух уникальных в этом плане регионов нашей страны. Необходимо было отразить фольклор в его живом звучании, в слитности слова — музыки — исполнительского мастерства наиболее выдающихся скази­ 116 Диалог ученых// Декоративное искусство в СССР. — 1982. — № 8. — С. 27.