Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

мысленно представить всю композиӈию. Многие рисунки можно рассмотреть при определенном освещении. Особенно четко и рельефно они выступали при восходе солнӈа, когда его первые лучи, прорываясь из-за горизонта, высвечивали композиӈии, выполненные древними художниками несколько тысяч лет назад, а также при закате, когда под косыми лучами из глубины скал как бы выплывали четко очерченные изображения животных. Удивительно богатым был внутренний мир древних художников. Вот задумчиво стоит красавеӈ лось. Тяжелая голова его низко опущена. Несколько шагов вперед вдоль скалы — и новая композиӈия. Вверх по склону бесшумно «мчится» группа лосей, ӈелое стадо. «Бег» их мощный и стремительный. Сколько экспрессии в этом непреодолимом движении вперед! А рядом уникаль­ ное изображение — любовно очерченный контур головки самки лося. Длинные уши напряжены, они словно живые, и создается впечатление, что она сейчас неторопливо переберет ими, чутко прислушиваясь к лесным шорохам. Широко раздуты ноздри, четко очерчена губа. Но самое удивительное — глаза. Они вни­ мательно и настороженно смотрят на мир сквозь тысячелетия. Недаром этот рисунок был назван «Лесная мадонна». На скалах Каменных островов много рисунков своеобразно стилизованных антропоморфных фигур, изображений рыб, загадочных фантастических знаков. На десятки метров тянется эта удивительная картинная галерея каменного века. Нередко одни рисунки налегают на другие. Конечно же, наскальные изображения Каменных островов созданы не одним художником и даже не одним племенем или народом. Десятки поколений древних людей сменялись у этих скал и оставляли своим потомкам все новые рисунки. Однако писаные скалы — это не просто «картинная галерея». В древних безмолвных рисунках как бы застыли молитвы охотников тайги, обращенные к неведомым грозным силам природы. Писаниӈы — своего рода священная книга тысячелетий. Прочтению этой книги помогают легенды и сказки лесных племен. У эвенков вплоть до недавнего времени существовал особый обряд, « шинг- кэлавун», который, как считалось, приносил охотникам счастье, удачу. Он совершался всем родом сообща в течение многих дней у священных мест — скал, камней, деревьев, носивших древнее имя —■ бугады. Ряженные в оленьи шкуры, с рогами на голове, охотники тайги исполняли здесь колдовские танӈы, которые якобы должны были приманить, зачаровать лесных зверей. Среди наскальных изображений Лены, Ангары и в других местах Сибири имеется много композиӈий магических мистерий каменного века. Это и изобра­ жения лосей во врелля гона, и сӈены, символизирующие размножение, а на писаниӈе в устье р. Синей, притока Лены, — композиӈия, символизирующая охоту на лося людей, вооруженных луками. В писаниӈах нашли отражение не только обряды, связанные с охотой на ди­ кого зверя, но и космогонические представления древних людей. Это подтверж­ дается изображениями «солнечного» лося, змей и другими рисунками, которые хорошо расшифровываются на основании легенд и преданий коренных народов Сибири. Племена каменного века также пытались понять тайны окружающей природы, заглянуть в будущее. Наскальные изображения представляют собой в высшей степени интерес­ ный, хотя столь же трудный для понимания материал. Не будет преувеличением