Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

1 2 3 4 5 28 Па Гиро-таро тароканин Он же Прощание с родственниками жены 29 1 а Кимэ-кимэ кимэнин Сигурден-старуха Благопожелание дочери и зятю 30 1 в Гуре-гуре, гуре-гуре Киладий, девушка- Обращение к священной горе лебедь на стыке Среднего и Верхнего мира 31 На Гиро-гиро тароканин Дэвэлчэн Сообщение о своем походе 32 1 а Кимэ-кимэ кимэнин Киладий Сообщение герою о будущем сыне 33 1 а Кимэ-кимэ кимэнин Она же Предложение передать первого сына на воспитание в Верхний мир 34 На Гиро-гиро тароканин Дэвэлчэн Благопожелание жене перед до­ рогой 35 1 а Кимэ-кимэ кимэнин Киладий Благопожелание мужу перед до­ рогой 36 Па Гиро-гиро тароканин Дэвэлчэн Сообщение имени сына Хур- кокчона 37 1 в Хэдьэ логэй, Онёдор, старуха- Приветствие и сообщение хэдьэ логэй птица о том, что прибыла принять роды 38 1 а Кимэ-кимэ кимэнин Киладий Подготовка к родам 39 Иб Гунгир-гунгир Дугуйчан, сын Обращение новорожденного гунгирой Дэвэлчэна к родителям 40 1 а Кимэ-кимэ кимэнин Киладий Наречение имени сыну Музыкальная композиция сказания о Дэвэлчэне крупнее, чем сказания Содани, и более разнообразна; вместе с тем в ней также следует выделить два обширных раздела: первый — это музыкальный диалог героя с персонажами Нижнего мира (разделы № 1— 17) и второй — это сватание героя, его женитьба и рождение детей (разделы № 18—40). Кроме того, каждый из разделов делится на более мелкие музыкально-поэтические части. Так, в первом разделе это кос­ венная или непосредственная репрезентация героя и поединок. Во втором раз­ деле можно детализировать четыре части: сватание невесты и поединки с ее родственниками; свадебные приветствия и благопожелания герою; наречение первого сына и переход семьи из Верхнего мира в Средний; рождение второго сына и наречение его именем Дугуйчан. Аналитическое изучение материалов эвенкийских сказаний позволяет сделать следующие выводы. Музыкальная композиция эвенкийских нимнгаканов представляет систему персонифицированных напевов, которые чередуются с речевым произнесением текста. Введение музыкальных разделов в текст выделяет их и представляет более рельефно. Напевы в эвенкийских сказаниях появляются в строго опреде­ ленных ситуациях и выполняют магическую, этикетную, военную, обрядно­ свадебную функции. Каждый из напевов обладает индивидуальным словесным зачином, маркирующим персонаж. Причем эта маркировка может сохраняться и при « перенесении» сюжетно-персонажного раздела из одного текста в другой. Индивидуализация мелодических разделов выразилась не только в словесном зачине, но и в стилистике напевов. Музыкальная стилистика напевов в эвенкийских сказаниях обладает набо­ ром признаков, позволяющих выделить несколько устойчивых групп: герои Среднего мира, мелодике которых свойственны фарингализация и дактильное