Эвенкийские героические сказания: Храбрый Содани-богатырь. Всесильный богатырь Дэвэлчэн в расшитой-разукрашенной одежде. - 1990. [Т. 1.]

һэргӯ буга авāһилин атамāнтын Илан дян илан-ка-гӯ Дāрикталкāн нюриктэлкэн Деге Бāбэ гунэрӣ ōдам-ка-ц. 20 Эр-кэ гунэм Нэкун гунды нэкунми биһэмдэ-ц Бōликадын бōкталкāн Бугаядӯ-ц оскēчэ Буруннюк букатыр-ка Гунмурй-кэ ōдан-ка-ц. Ēкун-дā-вал килāвинай киһалгадӯн, Дялāвинай нāдадӯн Эмэрэс гуннэ няни-ц Улгумӣвки-ц ōракис, 30 Аһйдӯ нāдалкāһал, һунāттӯ киһалгалкāһал-ка-гӯ бицнэрэв. Нэкунми-гӯ Буруннюк Букатырдӯ бй-кэ-гӯ Сй-кэ няни аһāткāн һутэс-кӯ Томкодыкāн удялкāн ованды-ка-ц Инмэкэн-ē киливлйва Гадымадӯ гадыдӯ Дялдаксāкāн эмэм-кэ-ц. Эһйлэ-гӯ аракӯкāн дялилбӣ-ка-ц 40 Улбӯтыкэн улгӯрдевкй-ц ōдякал! Эдук-тэ-кэ һулэкэ-гӯ букатырйа Эцэтыһун бакадяра бидицэн._ Бӣ-кэ гунэм нэкунми сумутпи-ц Екунма-дā-ц эһӣ-кэ-гӯ тулутта Сōцку сумут мāтāткāн. Эксэл-дэ элэксийдэ Йлэ-дэ-гӯ-ц этэс-кэ-гӯ суруру! Гадымздӯ гадьшӣ гачим-дā! Тар-дā-ка-гӯ бичэлӣн 50 Дялилбаһун дōлдыкта-ц. Уһа-гӯ эет бӯчинды-ц, Ая-гӯ эет бӯчинды-ц? Аяр:ӯн-да биһикин, Уһаргӯн-да биһикин Гадымадӯ гацāтыв! Лавир-лавир лавирдō!» — гуниттэн. Имя мое — Атаман авахи Нижнего мира, С тридцатью трехсаженными волосами Деге Бабэ. 20 Еще скажу: Братом называемого брата моего Имя такое — Родившийся в стране, Где град с косулю, Буруннюк-богатырь. Если же спросите: «Из-за какой великой нужды, Неотложной надобности Вы пришли?» — [отвечу]: 30 Нам нужна женщина, Нужда у нас в девушке. Для нашего брата Буруннюка-богатыря, Задумала я взять Твою дочь-девушку, Оставляющую следы, словно ниточки, Инмэкэн-красавицу. Пришла, как задумала, и возьму. Теперь не спеша, 40 Все свои мысли выскажи подробно! Лучшего богатыря, чем этот, Вы не найдете. С моим братом Никто не сравнится по силе. Такой сильный богатырь. Если даже не согласитесь, Никуда от нас не уйдете! Я все равно возьму [девушку] ! Но все же gg Послушаю ваше решение. По-худому ли отдаешь? По-доброму ли отдаешь? «По-доброму ли, По худому ли — Все равно я возьму! Лавир-лавир лавирдо\» — сказала [Дега Бабэ]. В тембровой характеристике напева данного образа обращают на себя внимание напряженность фаукального резонатора и акӈентная (на первую долю) ямбическая ритмика. В отличие от напева Тогондора из « Кодакчона» здесь две ямбические ячейки заканчиваются бакхеосом. Причем распевы появля­ ются в первом ямбе, а наиболее активные (с орнаментаӈией) — в бакхеосе. Ладовая основа, как и в других напевах этого сказителя, олиготонна. Напев Няргучана примыкает по стилистике к напеву Дегэ Бабэ. На это указывает и родство маркирующего зачина: ловир-ловир ловирдон. Можно предположить, что смена одной фонемы не поменяла стилистику напева, скорее всего данный напев мыслится исполнителем как продолжение мелоди­ ческой линии Дегэ Бабэ, которая сватает Няргучана за Солкондор. Напев трехглавого орла предвосхищает борьбу героя с авахи. Мелодиче­ скую стилистику напева можно восстановить, учитывая стилистические особен-