Вечное движение добра, 2005

ных учений. Все они видят и утверждают одно и то же — вначале было слово. Я хотел бы подчеркнуть, что мы час- то воспринимаем слово в его языковых или информа- ционных вариантах и, по существу, невольно спекулятивно убеждаем себя и других, что это так. Вначале было слово. В библейском, религиозном понятии «слово» — синтез материализма и идеализма. Слово — это космическое «зачатие» нового, это не словесная формула, это малоизвестная нам космоплане- тарная сила, которая формирует начало движения жиз- ни, ее культуры, далее — движение этносов, цивилиза- ций, новую культуру. В философском основании всякая воля не имеет ни начала ни конца, так как любая воля, имеющая конец, превращается уже в антиволю, антимир, в неволю, в рабство. Пространство и время, в которых мы живем, имеют свои особенности: все их части находятся в таком отно- шении друг к другу, что каждая из них определена и обусловлена другой. В пространстве это называется по- ложением, а во времени — последовательностью. Закон, по которому части и пространства и времени определя- ют друг друга, согласно указанному отношению обозна- чены как закон достаточного основания бытия, закон бытия (А. Шпенглер). Поэтому, когда мы пытаемся по- нять благополучие, здоровье, действие препаратов, дей- ствие коралловой воды, пищевых добавок, носителей макро- и микроэлементов, максимальное очищение орга- низма с точки зрения его эндоэкологии, психологическое воздействие, воздействие соответствующих физических, климатических факторов, то, по-видимому, архитектура всех этих действий, которые сегодня приносят опреде- ленные успехи, связана с той мотивацией мировидения, которая соотносится с понятием слова, т.е. это такое дви- жение космопланетарных сил, которые включают в себя малоизвестные варианты — те, что сегодня все еще на- зываются «информацией», «информационно-энергетиче- скими» потоками. Глобально же это и есть силы и воля слова. 3. Мы невольно выделяем проблему изначального пункта, с которого сегодня необходимо продолжать нашу историю, цивилизацию. В этом продолжении цивилиза- ции все механизмы содействия, соучастия в клеточных