Вечное движение добра, 2005

ний людей на нашей планете, которая (уже всем очевид- но) в солнечной системе представляет собой неделимый, единый космический объект, «космический корабль», на котором люди живут и должны объединиться, помирить- ся. Это объединение, заботы, которые выражаются не толь- ко философски, литературно, художественно или на прак- тике, стремления, по-видимому, закладываются сегодня, в начале XXI в. в базу новой интуиции, миропредставле- ния, духовности, еще не до конца осознанных стремле- ний улучшить, сохранить, создать радость и увидеть цель нашего бытия на планете Земля, объединиться в систе- мах постклассической науки XXI в. Я хочу сказать, что в геополитическом варианте на нашей планете сегодня возникает реальная надежда со- здать новую область знания и равную ей международ- ную практику выстраивания программ взаимодействия планеты, нашей Геи, с единым Человечеством. Это ин- тегральное объединение географических, экономических, антропологических, конфессиональных, семантических, информационных динамик, межнациональных, между- народных конфликтов и противоречий. Это новая геоэко- номика, или физическая экономика планеты, которая показывает, что планета в сегодняшнем технократичес- ком движении скудеет все больше и больше. Сокраща- ются запасы и качество пищевых (растет опасность ге- нетических гибридов), водных ресурсов, атмосферы, полевых, солнечно-космических излучений, накаплива- ются ядовитые продукты, исчезают необходимые мак- ро- и микроэлементы и многое другое. Однако хочется сказать, что идет поиск формирования проекций соци- ума геокультуры. Геокультура рождается и рассматривает процессы формирования, сохранения и переноса соци- альных особенностей в рамках распределения между ци- вилизациями культур, экономики и резервов выживания на планете Земля как на неделимом космическом обра- зовании. 2. Эти мотивы побуждают меня, как врача, обратить- ся к Вам с коротким докладом и начать с того, что древ- нейшее стремление людей увидеть и понять сущность земли и неба, понять сущность рождения и смерти не случайны. Оно возникало интуитивно, а потом, может бьггь, и более обоснованно в целом ряде верований, религиоз-