Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ 94 Философию новых людей лучше всего рассмотреть на при- мере Рахметова – «особенного человека», как он назван в романе. Рахметов – аскет в буквальном смысле слова, сродни религиозному подвижнику. «Я не пью ни капли вина. Я не прикасаюсь к женщи- не» , – вот правила, которые он для себя положил. Его дни целиком заполнены самообразованием и деятельностью, которую он счита- ет полезной. Наследник старинной богатой фамилии, он как-то хо- дил бурлаком, чтобы на себе испытать жизнь простого народа. При этом он декларирует правилом жизни удовольствие – но удоволь- ствие высокого рода. «Мы требуем для людей полного наслажде- ния жизнью, – мы должны своею жизнью свидетельствовать, что мы требуем этого не для удовлетворения своим личным страстям, не для себя лично, а для человека вообще» (3, XXIX). Не во имя личной прихоти, а во имя человека вообще действуют, ме- няют себя и жизнь вокруг себя «новые люди». Здесь видно, что, в отличие от героев Гончарова и особенно Тургенева, герои Чернышевского руководствуются рассудочными мотивами. Эта рассудочность побуждает их подчинять заведомо мелкие личные интересы высокому обобщенному идеалу: как луч- ше для всех. Из такого рассуждения – как лучше для всех – инсце- нирует самоубийство Лопухов. Из этого же рассуждения Вера Пав- ловна устанавливает несбыточное уравнительное распределение доходов в своей швейной мастерской, в результате чего возникает коммуна. Приоритет идеи, теории, умозрения – эти качества за- метно отличают роман Чернышевского от русской литературной и мировоззренческой традиции. Это же свойство указывает и на жанровую природу романа «Что делать?» Книга Чернышевского – это роман- утопия . Обыкно- венные, рядовые люди в нем (швеи в мастерской Веры Павловны, слуги, даже родители героини, с которыми она связи не поддержи- вает) в изображении выглядят как полупрозрачные статисты. Они не действуют активно и осмысленно, у них нет выраженной инди- видуальной психологии. Автор как будто нехотя ими занимается, руководствуясь необходимостью заполнить декорации действия. Да и заполняет-то, не задумываясь о правдоподобии. Афанасий Фет