Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

НАТУРАЛИЗМ И ПОИСК НАРОДНОСТИ 55 протяжении пьесы Катерина действует не рассудком, а «серд- цем» . «Горячее сердце», постоянно утверждаемое Островским как идеал в водевильных пьесах 1850-х годов («Горячее сердце», «Бед- ность не порок»), полностью перешло в образ Катерины. Но сердечные порывы Катерины стихийны, необузданны. Мы бы назвали их асоциальными, если бы в кабановской тюрьме можно было видеть хоть какую-то социальность. Не нужно искать в поведении Катерины ни логики, ни последовательности. Ею руко- водит восторг, воодушевление сродни подвижническому. Но в сре- де, куда она попала, любой подвиг увязает в трясине косности или прямого злонравия и так оказывается извращенным. А образ городка Калинова – это, конечно, тюрьма. В ней то- же есть своя религия, но это религия кнута и страха. Собственно же религиозные представления здесь находятся на варварском уров- не, соответствующем кругозору побирушки Феклуши: «люди с песь- ими головами» , «огненный змей», «плевелы сыплет» … Широко известна сделанная Николаем Добролюбовым ха- рактеристика Катерины: «Луч света в темном царстве» 1 . Обычно эту характеристику трактуют с преувеличением: якобы Катерина не только сама «просияла», но и указала другим путь. Но бунт героини нельзя назвать «сиянием», скорее это взрыв анархии. И это даже при первом рассмотрении не пример и не образец. Очертя голову кинуться в пучину страсти, а затем в пучину волны под обрывом – поступок в духе Чацкого. Русская литература ко времени Островско- го уже создала образцы более последовательного поведения: на- зовем хотя бы пушкинскую Татьяну. Поэтому в качестве обществен- ного идеала на Катерину указывать не приходится – но не потому, что она плоха, а потому, что в почвенном укладе нет разумной об- щественности . Аполлон Григорьев (1822–1864). Поэт и критик Аполлон Григорьев был душой кружка славянофильской молодежи, в начале 1850-х образовавшегося в редакции журнала «Москвитянин». Эпа- тирующее сближение с простонародьем, цыганский разгул, объе- 1 См.: Добролюбов Н. А. Литературная критика. С. 608–677.