Кузнецов И.В._Русская художественная литература 1840-1890-е годы-2020

И. В. КУЗНЕЦОВ 132 славом Ивановым ( «Достоевский и роман-трагедия» ), в особенно- сти же Николаем Бердяевым ( «Миросозерцание Достоевского» ). Бердяев подчеркнул первенство христианского взгляда в мировоз- зрении и творчестве писателя. «Через всю жизнь свою Достоевский пронес исключительное, единственное чувство Христа, какую-то исступленную любовь к лику Христа. Во имя Христа, из бесконечной любви к Христу порвал Достоевский с тем гуманистическим миром, пророком которого был Белинский» 1 . Последний тезис важен: Дос- тоевский не просто проповедовал христианство, он утвердил его приоритет над гуманизмом, а вследствие того и над эстетикой. Это было одностороннее решение длившегося два десятилетия коле- бания русской литературы между религиозным и эстетическим идеалами (см. Гл. II) – в пользу религиозного. Роман «Преступление и наказание» (1866). «Теория» и ее смысл Начало христианской проповеди Достоевского связано с романом «Преступление и наказание». Центральный герой романа Родион Раскольников – человек очень цельный и целеустремлен- ный. Он воспитан в философской традиции, в гегельянском духе Печорина, который объяснял свои бесчинства тем, что «идеи – соз- дания органические» и, следовательно, тот, у кого больше идей, должен больше действовать. Так и Раскольников, обретя идею, по- лагает необходимым ее проверить действием. Хрестоматийно из- вестное преступление, на которое он идет, он так для себя и назы- вает – «проверка» : проверка своей теории и проверка своего соб- ственного места в этой теории. Несколько месяцев назад Родион Романович написал статью «О преступлении», в которой показал, что преступления обыкновен- но совершаются в неком болезненном состоянии. «Акт исполнения преступления сопровождается всегда болезнью» , – цитирует его следователь Порфирий Петрович. Накануне убийства, находясь в по- лубреду, Раскольников неосознанно вспоминал положения этой ста- тьи. «Всякий в момент преступления подвергается какому-то 1 Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского. Прага, 1923. С. 26.