Максимова Н. В. Чужая речь как коммуникативная стратегия - 2005

невозможным считается и обратный логический переход {Горский, Ивин, Никифоров 1991: 142, 201). Вероятно, различная природа «мысли» и «оценки» касается, прежде всего, разницы в основаниях для их построения. Суждение, квалифицируемое как истинное или ложное, в качестве основания имеет аргумент (аргумент, в свою очередь, определяется как «суждение (или совокупность взаимосвязанных суждений), посредством которого обосновывается истинность какого- либо другого суждения (теории)» - Там же: 17) и принадлежит к области мнений, версий, гипотез. Аксиологическая оценка принадлежит к области убеждений, традиций, верований, принятых норм, её основаниями являются не аргументы в логическом смысле, а социокультурные нормы, ценностные критерии, принятые в том или ином типе социума. То или иное суждение (как структура мышления, обусловленная процессами установления аргументирующего типа связей) может быть истинным или ложным, квалификация же его в качестве хорошего или плохого (доброго или злого) открывает иную область отношений, лежащих в сфере этики, ценностных этических норм человека. С логической точки зрения, суждение и оценка не имеют единых, напрямую взаимосвязанных оснований взаимодействия. Тем не менее «мысль» и «оценка» регулярно взаимодействуют49 50 в реальных речевых ситуациях. Описание базовых КС позволило увидеть, 49 Переход к оценке рефлексивно отмечается говорящими именно как выход в новую, по отношению к ментативу, смысловую плоскость, что отражается в регулярно функционирующих в текстовых формах ментатива концовках следующего типа (подчёркнуто мною): «Разумеется, в театре вовсе не всякая вещь специфически театральна. Актёр может ходить с живым цветком в петлице и есть настоящий суп, и это никого не задевает. Всё дело в том, что это моменты, во-первых, традиционные, во-вторых, случайные, то есть вводимые не с тем, чтобы на них было обращено внимание, - вода же у Мейерхольда нова и введена именно с тем. А как только чужеродный, то есть заимствованный из естественного мира, элемент становится в данной искусственной конструкции принудительно заметным - он тотчас же ощущается как элемент для неё неестественный. Хорошо ли это, или плохо - это вопрос другого порядка». ## (Л.Я. Гинзбург) Исследователями особо отмечается, что принцип Юма «не означает, однако, ни того, что между описательными высказываниями и оценочными высказываниями нет вообще никаких связей, ни того, что оценки не способны иметь эмпирическое обоснование». С этой точки зрения, гуманитарные науки и структура гуманитарной мысли особенно специфичны: в качестве её