Новосибирск-Новониколаевск _ Т 1

Н о в о н и к о л а е в с к — Н о в о с и б и р с к каф едры ). Помня о том, что «послушание превыше поста и молитвы», сельский батюшка писал в губернский город о признании обновленчества и обновленческого архиерея, но служба в сель­ ском храме проходила по-прежнему, без всяких обновленческих новшеств, только за богослу­ жением поминалось имя нового епископа. В городах дела обновленцев шли не так удачно. Так, верующие Покровской церкви Но­ вониколаевска в феврале 1923 года отказались принять священника-обновленца, назначенного Петром Блиновым. Однако к середине 1923 года храмов, оставшихся у тихоновцев, было очень мало, а в Новониколаевске все храмы подчинились обновленческим архиереям. Дело в том, что местным партийным и советским органам было дано указание, согласно которому в случае кон­ фликтной ситуации или спора между обновленческими и тихоновскими общинами предпочте­ ние должно было отдаваться обновленцам. Обновленцы и стоящие за ними атеистические силы могли торжествовать. 6 апреля 1923 года на закрытом заседании президиума Новониколаевского губкома РКП (б) начальник губерн­ ского отдела ОГПУ Б.А . Бак докладывал о том, что «в это время связь между обновленцами, партий­ ными комитетами и органами ОГПУ еще более окрепла». Показателен в этом смысле аналити­ ческий обзор о состоянии сибирского духовенства, составленный Полномочным представитель­ ством ОГПУ по Сибири для Сиббюро ЦК РКП (б ). Речь в нем идет о перемещениях обновленческо­ го епископата. Оценка деловых качеств, даваемая чекистами епископам-обновленцам, порази­ тельно напоминает характеристики, которые могли бы быть даны старым большевикам: « ...п р е д ­ полагает ся п ер еброска (здесь и далее выделено авторами) трех епископов и одного архиепис­ копа по губерниям Сибири. Архиепископ Александр Введенский переводит ся из Новониколаевска в Барнаул, так к а к . . . туда необходима посылка си льн ого ра бот н и ка . Епископа Антония Семи- гановского на Новониколаевскую кафедру, как хорошего пропагандиста, для более успешного ведения а гит ационной борьбы ст и хо н о вщ и н о й ...» . К концу 1923 года первоначальная популярность обновленцев стала резко падать. Это было связано прежде всего с тем, что они пытались провести в Сибири часть тех реформ (введе­ ние при богослужении григорианского календаря и изменение богослужебного уста в а), кото­ рые уже были осуществлены в европейской части страны. Кроме того, для большинства верую­ щих стало ясно, что обновленцы находятся под непосредственным влиянием атеистической вла­ сти. В обзоре ОГПУ за октябрь 1923 года указывалось, что новый календарный стиль не принима­ ется не только тихоновцами, но и обновленцами. «В Томском уезд е с введением нового стиля верующие перестали посещать церковь. . . В Нарымском крае говорят , что по новому стилю служат для коммунистов, по старому — для остальных. В Щ егловскомуезде попы ведут агита­ цию за старый стиль, стоящих за новый считают коммунистами, а введение такового — вы­ думкой евреев». Вообще, «введение нового стиля крестьянством не приемлется, ибо таковой ломает бытовой уклад последнего». Массовый отход от обновленчества начался в 1924 году. Связан он с тем, что в Москве было прекращено уголовное дело против Патриарха Тихона, а на сибирские кафедры были вновь назначены православные архиереи. Большое количество храмов образованного в 1925 году Новониколаевского округа вернулась в юрисдикцию Московской Патриархии после назначения на Новониколаевскую кафедру в сентябре 1924 года епископа Никифора (А сташ евского). Владыка Никифор (Асташевский Николай Петрович) родился 15 мая 1848 года. Окон­ чил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Преподавал в Томской духовной семинарии. Был рукоположен во священника. С 1897 года — ректор Красноярской, а с 1914 — Тобольской духовной семинарии. В 1917 году пострижен в монашество и возведен в сан архимандрита. 28 сентября 1924 года Патриархом Тихоном хиротонисан во епископа Новониколаевского. В 1927 году возведен в сан архиепископа, а 18 апреля 1932 году — митрополита. Кафедральным храмом новоназначенного архиерея стала Вознесен­ ская церковь. Через год в городе и в примыкающих к городскому благочинию селах уже было 9 приходских общин, вернувшихся из обновленчества в юрис­ дикцию Московского Патриархата. У обновленцев в середине 20-х годов оста-